《WCW Great American Bash》

没有感情的诗是僵（尸）诗， 哈哈哈哈哈哈哈哈哈，这个真逗。好像全篇通读下来就记得这个梗了

在为人处世与人际交往中，无论你用的是“见形为容、象体为貌”、“闻声和音”、“解仇斗郄”，还是“缀去”、“却语”、“摄心”、“守义”，对于眼神中的心理学，一定都要细加揣度，懂得领悟与应用，如此定能收获颇丰。

没想到这部剧的创作目的是为了对抗不合理的政策，很显然它应该起到了一定的效果。 非常有趣的一本剧，编剧完全戳在我的笑点上，不管是冷笑话还是谐音梗，都贴切恰到得能拿到满分！一位医生所要承受的心理压力和道德权衡用调侃的形式表达了出来，虽然亚当最后没有再当一名医生了，却努力为医生正名，真的太善良了。

😂紧跟着大佬们的脚步读完这部剧，可以说是学到了很多新鲜词“孵化”，“竹林体系”巴拉巴拉，啊当然广告也是硬核广告。看着这部剧我也想到了背后为之付出的程序员设计师和车间工作人员等等等😂，一度觉得有点焦虑，不过破茧成蝶出来给我们看到的是这些精美的产品。看得出来雷军的野心勃勃，称呼一声雷布斯也是实至名归。

编剧以外国人的身份，深入涪陵，又与涪陵保持一定距离，用客观的视角呈现20世纪90年代的中国景象。如果说涪陵不足以体现中国，那么就打开「寻路中国」吧。

在欲望之地舞动的不安身体，为何拒绝去污名、学术化的“性工编剧”，而选择“小姐”来自我言说，自我确认、自我赋权和自命命名？不止经济原因，离开农村、逃避身囚工厂-出租屋的生活，拥抱都市浪漫文化，抵抗厂妹和小保姆的污名，都是成为小姐的理由；消费让她们不至于被排除为一个花瓶，“玩”而非工作让她们不至于被贬斥为一台机器，性快感让她们不至于被缩减为一个器官，在现代性的夜晚和玫瑰色的想象里，她们重塑了现代化、都市化和性存在的欲望主体。滑腻的地板上，黏浊的空气里，昏暗的灯光下，游动、起舞、殴斗，她们就这样用身体进行着那些琐碎、微末的抗争。 可就算所谓的性场域已然成形，笔尖触及的仍是其中的女王与金鸡，她们在性货币积累和性资本增殖中占位如此之高，早就告别了更普遍的直接性交易，写起了日记和剧本

剧集中讲了许多关于细密画的事情，故事本身平平，叙述方式非常有趣，一直在变换视角。

这部剧整体上讲了两件事 1、人们现在尝尝苦恼的心理现象（比如紧张、恐惧），其实是在几万年以前人类为了适应环境而衍化出来的珍贵能力。只是因为环境的变更，这些能力从助力变成负担。 2、为了消除这些负担，编剧给的方法是：成为自己的旁观者。通过冥想讲自己从心理现象中抽离出来，以冷静、理性的思考来消解心理现象。 通过与佛学的结合，让这部剧显得更有趣了。但是对佛学也没有很精深的见解。只能说佛学里的一些内容刚好跟进化心理学吻合，结合在一起就多了一点噱头。 其实这部剧读完万维刚的序，也就读完了60%，不建议花时间精读。