《特种部队3G.I. Joe: Ever Vigilant》

按理说我没资格评论这部剧，因为我只读到第三十四章就读不下去准备弃读了。我不知道是编剧本就是这样啰嗦的写作风格还是说他刻意要码很多字，其中重复的对话和没必要细致描述的细节让人无法畅读下去。比如说前一章（三十三章）在鹰号飞船发射之前，老猫交代麦冬的对话过程被重复了三次。一次老猫交代麦冬，一次老猫向询问情况的唐跃叙述情况，一次编剧向读者叙述……请问，有这个必要这样写吗？故事是个不错的故事，但是真的被编剧如此“清奇”的文字堆砌方式打败了。坚持至此，果断弃读。

物以类聚人以群分。一个优秀的作家的圈子里也必然有优秀的作家，一个优秀的人的圈子里也必然有优秀的人。D·J·卡卢索絮絮叨叨的跟读者聊了在巴黎的生活以及与友人的交往。读者根据作品了解作家想表达的部分，也只是想表达的部分，在D·J·卡卢索的笔下，我们看到了一些作家、一些名人不为人知的一面，也是展现给朋友、给身边人的真实的、或者想表现的一面。只是可惜的是，D·J·卡卢索所写到的相当一部分的名人是我是没有涉及到的，眼界太浅罢了，表示遗憾，但也只是遗憾了。

广泛获取知识，与吸收。点出典型的思维缺点。训练批判性思维的步骤里，有对文章的分析方法。由刻意练习到熟练，在思维方面会有一点现实的局限性存在。表述涉及两个维度，一个是作为读者获取新思维，一个是作为编剧吸取新方法。日常交流中的谬误都有，文章提炼方法也有分析。 与批判性思维同样重要的，是纯粹的沟通目的。 “这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性”

此阳明非阳明，一切非本体表达即为非本意。因而，并未从该剧中获得阳明真传，终而评定一般。 但在观看过程中，大致总结出一套适合自己，或者自认为对的理论“心即理，以仁为学，致良知，知行合一”。这些名词是抽象的、个人的，并不那么容易理解和模仿，建议有自己的认知。 实际上，我的认识并不是来自于书上，而是实践。看到这部剧只不过是刚好和自己的认识契合，想看看它是如何陈述的，按照自己的肤浅认识就是： 心即理（立脚点）。 发挥自己的主观认识，要有自己主见，问内心什么是自己想做的，想要的。不再向外追求而向内修炼，达成洒脱释怀的心境，获得“静”的踏实感，做到不焦虑不颓废，也就是自强不息。 以仁为学，是为立志（方向）。 这个世界有很多目的，好的坏的都有，但我们要选择一个方向去给目的加个方向便是“仁”，这是一种不消耗能量的修炼，因为它不以破坏为目的，在文中立志概括为“人格”二字，在儒家中被提及的人格又分为好几种，包括“圣人、贤人、君子、小人”等概念，自我认知我非一君子，我将自己放在小人的身份上向“君子”而修炼，以坏向好而学不至于给自己落的一个伪君子称号，希望从淤泥中结出一朵莲。 致良知（途径）。 有自己的认知世界，向好而进，接下来需要解决的问题就是要怎么做的问题。我自己所认为的致良知跟书中解释有些许不一样，书中认为是自在之理，认为不需要思考就能知道的本原。而我所认为的良知，就是做事需要把握确定性关系，即为利用某些规律事情必然成，而这些规律或者本原，既需要以心即理来自己想，有需要格物致知通过观察所获。 知行合一（样式）。 我们有立足点，知道自己该往哪里去，知道怎么做，要做的怎么样就是要“知行合一”，哪些想到的，认为对的东西就要一步步演化成现实，不然知行不一想的再对有何用？想的不够好，做的再多也是白费功夫。做事得想明白也得做明白，这才是我们做事要的的效果。 我非一心相“心学”，乃心学即为我心。

惊叹于创意和执行，其实我大概看到三四集才进入状态，后面就渐入佳境了，将中华传统文化的“鬼”解释为执念，确实是一个大胆而又可以自圆其说的出口，再加上把书法作为一个关键的“道具”，确实在传统文化和现代奇幻之间达成了某种默契，而且还加入了悬疑和很多当下的议题，实在太厉害了！曾敬骅和角色的匹配度百分之二百，另外两位就一般了，彭千祐大败笔。

D·J·卡卢索是有大智慧的人，聪慧来源于经历和悟性，他在很真心地分享有用的知识给读者。

很多地方语句不通，而且太多的非黑即白的幼稚推断，我感觉像是个孩子写作业一样，平铺直叙。