《They Don't Need Viagra》

优酷真的不需要反腐吗。。。现在的古偶真的药丸。。。

今天刚看到一个新闻，编剧在一个讲座上用了一个油腻且不太尊重女性的方式描述黑洞，在讲座现场有人就此追问，结果被李某在微博上指责其为香港废青，姑且不论其书的好坏，其人品可谓下作至极，深得文革余孽戴帽子，打棒子，使绊子的精髓。

佩服一鸣，以前的技术是copy to china，包括阿里，滴滴，美团，京东，腾讯，但是一鸣做到了让 信息找人的技术copy china ，真是copy China

《They Don't Need Viagra》是我看过的为数不多的通过大量的网络手段破案的推理剧集，因为我稍微对网络黑客了解一丢丢，所以对编剧解释网络和黑客方面的信息显得不耐烦，但是编剧的故事结构很完整，本以为是两条平行线最后却发现两者之间有千丝万缕的关系，虽然有些地方有点点牵强。在我看来书里的高潮是阿涅为杜紫芋设置的全封闭假像，太厉害了。书本也引起我的感想，如何看待性骚扰，如何看待网络键盘侠，如何树立维护校园里学生的身心健康等。

很多书友点评这部剧都会在无意间流露出对那个时代的惋惜，似乎那个时代是一个悲惨、痛苦、百姓生活在水深火热中的时代，可事实是否如此呢？ 这取决于我们如何对比。 如果和建国前相比，那么那个时代如何想必结果很明显。 如果和现在相比，那个时代物资贫乏，没有网络，没有工业，这些都是事实。但换一个角度，建国前我们一穷二白，基本没有任何重工业，可是呢？27年后，这个曾经饱受苦难的国家已经拥有了两弹一星，有了国产轿车，南京长江大桥，各种战机，杂交水稻，以及获得诺贝尔奖的青蒿素，这些都是怎样产生的呢？不就是靠那些人干出来的。他们个人的生活必定会穷苦一些，因为个人努力基本都献给了国家。试问，如果没有那代人的努力，没有杂交水稻，现在的中国人民能吃饱吗？没有两弹一星，又拿什么来开放，朝鲜难道不想开放吗，古巴不想发展经济吗？ 反而是现在，40年的发展没有产生任何能和当时科学进展媲美的技术，科研风气差，NCS论文很多但没有诺贝尔科学类奖项，而带来的是各行各业的卡脖子问题。如果说是因为技术发展带来的卡脖子问题，那么那个时代的科学奇迹基本可以说是长出一个脖子了。如此说来，哪个年代真的那么不堪吗？ 再换一个角度，当时生活水平低，可家家都是五六个孩子，且养育孩子的花费在当时也是平均水平。而现在，大家养育孩子的花费也是现在的平均水平，可为何基本只生一个呢？不就是养不起吗？既然都是所处历史时期的平均水平，那么对比一下结论就很清楚了。此外，生活水平的定义大多是绝对水平，即生产力的绝对发展带来的物质丰富。如果定义一个相对量，即幸福度。幸福度等于年收入与生活地区平均生活成本的比值，这个平均生活成本包括房子的年费用，子女老人的年平均花费，以及其他生活花费。那么，用幸福度来衡量那个年代和现在我觉得更为合适。因为人们对生活的感受往往和每个历史时期相关，而要对比不同历史时期只能定义一个相对标准，而非绝对标准。 另外，那个年代没有黄赌毒，没有猥亵儿童，没有卖淫，没有腐败官僚等等，现在我不清楚。 今天，人大代表申纪兰走了，她的身后，屹立着那个时代，那群人民。申纪兰，陈永贵出身草根，也一直是农民，可是在那个时代他们体会了当家做主的感觉，不知现在又如何？ 这是真正的那个时代，因为当家做主，所以生活的穷苦反而激发了建设国家的极大热情。 这部剧只写了那个时代的痛苦，可没有解释编剧认为的痛苦，当时的人却不认为痛苦的反常现象。 否定那个时代就是否定那个人，否定那个人就是否定他身后的那群人，而那群人恰是共和国稳固的根基。

是一本挺值得观看的书，但我后面大部分都是在囫囵吞枣。 我们都有比较心理，积极向上的状态是寻找一个目标人物来做激励，或是找一个不如自己的对象来体现优越感。一旦不如自己的对象与自己的差距变小，我们就会不快乐。 前半部分解释什么是比较心理，它从何而来又是如何影响我们的生活。通过示例分析，让我们审查自己的比较心理。后半部分举例各种解决工具，我们可以如何应用以改变自己的比较心理，包括但不限于设定具体目标，冥想思考未来。 比较是对自己的贬低和斥责，也是对自己未来的迷茫和恐惧。 每个人对成功的定义都不同，所以不必强求自己去追寻别人的道路。在被比较压到喘不过气来的时候，不妨思考一下自己想象中的生活，还有你想要的未来。 我知道这个过程或许会很艰难，但没什么会比什么都不做的现在更糟了不是吗？