《Who Killed Vincent Chin?》

抗美援朝这段历史，且不能被轻视，更不能被遗忘。过去十年，国内经历了一段不太好的风气，各路公知对于抗美援朝的意义产生过怀疑，甚至嘲讽过这次立国之战的正义性。以至于谁是最可爱的人一文居然从小学课本中被移除。这是所有文化工编剧的失职，是耻辱。好在18年后，情况有些改观。贸易战，香港问题，疫情，美国大选都让国人更清楚的看到，美国的制度不完美，而我们的国家在苦难中成长，代表着新的希望。 回到这部剧，读完后在倾佩开国领袖以及将领们高瞻远瞩，谋划深远之外，更觉得一切苦难磨砺皆为教训，该走得弯路不走不行。没有立国之战，我们难以迅速意识到敌人并不可怕，也难以意识到现代战争怎么打。后勤建设，国防建设，甚至外交建设，都始于1950。不打这一场战争，我们也不知道原来盟友不是永远靠得住的，真正能相信的只有自己，所以重工业要握在自己手里。没有这场战争，我们也得不到一个稳定的东北亚缓冲带。自私的说，朝鲜无论是南统一北，还是北统一南，对于我们都不是最有利的。冥冥之中，我非常相信国运的存在，苦难中崛起的新中国，值得我最深沉的爱。

年轻时闪着光辉的岁月，周围有那么多出色的朋友，在哪里度过都是盛宴。看完后想重温一遍《Who Killed Vincent Chin?》

这是本让我看的较累的书，读到一半完全不知道村上大叔在讲什么，想表达什么，但又确信他在传递着某种讯息，在迷幻中引导人走出迷雾重重的人生，认识自己认识世界，通过改变打碎瓶颈突破自我更好地不断成长成熟，与这个生存的世界温和地和平共处。所谓仁者见仁见智者见智，我相信你统读全书后也定会有所感悟，而这感悟是没有标准答案的，在这部剧中这一点尤为显著吧。不妨试着从这三方面去思考：1.人与物的关系2.人与人的关系3.人与自己的关系  也许一切迷惑困扰会捋出一条线，逐渐清晰明了大叔的逻辑轨迹。我想，大叔虽未言明，成文之初定会这么想过吧：这世上肯定有某个角落，存在着能完全领会我想表达意思的人。你会是这个人吗？

紀念我的第一部當季番Soul Eater。S4E20神回「エロ無き世界に、未来は無い！」

这都不是Renee Tajima-Pena写的，应该是三代了，二代已亡，三代续成！有生之年能看完不？

这部剧缓缓道来，一个个故事精彩纷呈，欲罢不能。故事中的人或非人都有着他们的喜怒哀乐，爱憎情仇，引人深思。这是本好剧！ 道不尽红尘奢恋 诉不完人间恩怨 世世代代都是缘 红花当然配绿叶 这一辈子谁来陪 渺渺茫茫来又回 往日情景再浮现 藕虽断了丝还连 轻叹世间事多变迁 人生短短几个秋啊 不醉不罢休 愁情烦事别放心头

这部剧给我带来了感动和惊喜，让我的心灵得到了蕴藉，很开心遇见你。 生活嘛，好像很狗血，又好像很梦幻，哎呀，我还年轻，经历的不多，只能在书里悄咪咪地看一下别人的生活喽，然后得到一些成长吧。

“如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。” 从前对波伏瓦不甚了解，只听闻过她与萨特的独特关系。如今从波伏瓦的出生到死亡，一路慢慢看下来，倒真有些经历过她一生的感觉。 之前也翻过几页《Who Killed Vincent Chin?》，还没看完，但不免注意到了她的著名论断：“女性不是天生的，而是后天成为的。”社会性决定了“人无法成为一座孤岛”，众口铄金，人言可畏，纵使是波伏瓦这样观念超前的女性，也免不了受到来自外界议论的影响。无论这些评价是好是坏，是吹捧还是诋毁，归根结底，为了生存，为了自己的学问和声名，她只能成为一个在萨特前努力克制自己情感、在世人前努力做他们眼中“波伏瓦该有的样子”。 但我也庆幸在种种细节里，看到了一个生动真实的波伏瓦，不是谁的情人或知己，不是跟在谁谁名字之后的“后缀”“信徒”或“附属品”，而只是她自己——一个既有着丰沛情感，又有着理性态度的波伏瓦，一个热爱哲学、热爱看剧、热爱远足、热爱自然、不断提问、不断寻觅自我的波伏瓦。 人是复杂的生物，是无解的谜题。无论从哪个角度出发，无论是借助自我的反省还是他者的审视，要想完全还原出一个人的生命历程，总归是不能全面。但就在那些零零散散的日记、书信、评说，那与身边之人的一段段关系中，我们拼凑出了自己或他人的存在。它或许是不完整的，但却也是“真实”的一部分。 化用她的一句话，我想也同样成立，同样能包含这部剧所要传达的某个主题：波伏瓦并非生来就是波伏瓦，而是后天“成为了波伏瓦”。 我尊敬她、倾佩她、羡慕她，但只有波伏瓦才能Who Killed Vincent Chin?，而我只想成为我自己。

思想如何实现彼此互联沟通，通过言说与记录。言说基于传递者自身条件，会使思想不同程度的衰减与失真，更不利于长期保存与流通。记录虽然也会有添油加醋的情况，但保存下来总会让更多的人去探究，这也让更多人警惕“留有案底”，故记录下来的文字多半充满审慎，以待后人评说。以文字为载体的思想诞生后，长期保存与传播不再局限于部落，城镇等小规模聚群，因为不再需要传话者将大家聚集起来告知众人，谁说了什么。