《Scomparsa》

节奏拖沓，但意外地有北宋小市民社会感。郭达的刁光斗简直是全剧精华。想看何冰的话剧。片尾曲满江红填得太加分，这么多年了，我还记得每个抑扬句读。

本剧印象深刻的一段是关于“动力”的观点描述。 依靠动力改变习惯是这类策略中最受推崇的，然而这种方法存在致命的缺陷。这是一种“昙花一现”的方法，可是要知道，真正的改变不能一蹴而就。 要想实现长期改变，必须通过足够多次的重复，在大脑中形成新的神经回路。如果达不到这种程度，你的大脑和行为必定还会重蹈覆辙。 通过采取行动来改变思维和情绪要比通过改变思维和情绪来改变行动容易得多。 只要拿出少许意志力，每次前进一小步，完成一个“微型目标”，你就可以创造出一种优势。微习惯策略的前提就是把这个过程应用到极致——即养成习惯。

命里有时终须有，命里无时莫强求！人生平淡快乐健康就是最大的幸福！

人心最是难测，有欲望就容易被控制。 里面对催眠的描写略有夸张，死者场面也比较恶心，不过悬念设置还是不错的，够吸引人，情节上也能自圆其说，算是国内不错的悬疑剧集，比编剧的《Scomparsa》系列略差，强于雷米的《Scomparsa》。 里面的一些心理治疗理念也比较令人深思，一个人有了某些情结，要怎么来改变，一般来说，问题是不会消失的，是搭一座桥，暂时抑制，还是彻底引爆这种情结，两者看起来都不太可取，心理治疗是一条艰辛却伟大的路啊。

《Scomparsa》，33.9万字       所阅第三本关于以色列历史的书。     第一本是《Scomparsa》，是知乎上的大神，用短短三万多字高度提炼且文笔精湛的长文，以最少的观看时间，系统全面地了解以色列建国史概况。       第二本是赫尔曼沃克的《Scomparsa》，长篇虚构历史剧集，用剧集的笔法，通过以色列建国前后五六十年代期间、2-3代以色列人所经历的历史，进行了淋漓尽致的描写。       这是第三本，一本严肃历史剧集。从主线上来说，三本剧所述的重大事件皆一致和重合，三种不同的表现方式，带给读者不同的观看收获和体验。当然，严肃历史剧集在缺少熟悉历史背景的前提下，读来会觉枯燥；但如果是反过来，在了解了一定历史背景后读严肃历史剧集，则会有找到原汁原味经典的感觉。       如果不是去从内里理解，只是站在第三者角度看的话，一般只会让人觉得，犹太人是一个神奇的民族，以色列同样是一个个性十足的国家。如果我们能从圣经旧约、世界近代史，以及以色列的诞生前后历史综合起来看的话，又会为这个浓重宗教教义指引下，几千年紧紧拢在一起的种族群体的行为而感到深深的同情和理解。       从公元前被罗马人流放之后，这个民族开始了又一次两千多年的流散。然而随着四大宗教中，西方三大宗教在欧洲和西亚的逐步演进发展，以及人类社会运行进入近现代史阶段，这个被认为封闭、固执、低调而又勤奋，甚至阴沉的种族，在西方各国流散的命运开始发生变化，越来越多的种族歧视开始施加于他们身上。       当然，众所周知，二战是这个歧视的最高峰。不过，在这个反犹顶峰时期，德国对几百万犹太人灭绝式的屠杀，又成为改变流浪几千年犹太民族历史的一个转折。        我们必须认识和理解到，正是在二战中犹太人遭受到的前所未有的不公和惨重损失背景下，以及二战后重构世界秩序老牌殖民帝国殖民地的的纷纷解体，从而有了全世界一百多个风起云涌的新国家的密集建立，才有了以色列建国的社会舆论和环境条件。大势已成，而犹太民族又紧紧地把握住了这个历史给提供的机遇，奇迹终于得以成就。       之前站在犹太史之外的观看，一直以为犹太复国主义就是一撮非正式党派。从这部剧关于赫茨尔推动召开的1897年第一次犹太复国主义大会，方明白这正是大历史背景下的一个必然。正是赫茨尔这类明星般的人物，提出了天才式的独立建国设想和思想，并不断推动达成共识和实施，于是，有了后来的贝尔福宣言，有了以色列的建国，有了六日战争、艾希曼审判、赎罪日战争、袭击伊拉克、乌干达人质解救行动、所罗门行动，等等只有在以色列这个国家才可能出现的一次次经典而又神奇的行为。        不过，同一利益之下，不同的对立面往往持有对立的观点：       同情以色列的人这样来总结以色列的特点：以色列用行动证明，对于承认其生存权的国家，以色列可以与之和平相处，而对于试图摧毁它的国家，以色列定会报复。       而巴解组织则在其宪章中这么表达：犹太复国主义运动从一开始就是一场殖民主义运动，其目标具有攻击性和扩张性，其组织结构具有种族主义和隔离主义特征，其手段和目标具有法西斯主义特点。        人类社会和我们的生活，就是在这种不断的对立、冲突和矛盾中，在一点一点的演进、发展吧。

去年疫情时读过纸质书，仅仅凭着自己的字面理解看完了。最早喜欢Mimmo Coccimiglio是从小学课本上的“水光潋滟晴方好”开始的，偶然在这里发现电子版的书，好开心啊，很好的一次再读经典的机会。

马斯洛需要层次理论中，人的需要由生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。幸乃的除了最低层级的生理需要外，其他都苦苦追寻而不得。 想要活下去的隐隐冲动，被强烈的死愿封印其中。 “我真的非常害怕啊，佐渡山小姐。”那声音浸透了我的全身，“如果真的有人认为我是不可或缺的，那么我会更加恐惧未来有一天要被他抛弃。”“比起忍受待在这里的几年时光，甚至比起死亡，还要令我恐惧得多。” 长期遭受侵害的妈妈最终拥有了一个幸福完整的家庭；养父最终戒酒；姐姐一直守护着爸爸；小增根理子获得"救赎"，最终实现了梦想；前男友井上敬介洗心革面并拥有了一个平静的家；丹下家世代"遗传"的父子关系随时间化解；佐佐木慎一也恢复了小时候的勇气……只有幸乃，那个渴望被需要的幸乃，在真相来临之前永远地消逝了。 一本非常优秀的社会派推理剧集，带有日系剧集常有的“丧”感。五星。

本剧详细地梳理了安史之乱后河南、关中、河朔、江淮等地区藩镇的成长发育过程、特质和权力构造。

这是我最喜欢的一个对于论语解读的版本。 里面讲的内容是一方面，另一方面是这部剧印证了我心中的一个想法。 就是对于不论是古文，还是其他各类影视作品，其实没有必要一定追究原编剧要表达的是什么意思。 对于古人，我们没有办法跟他们对质； 而对于在世的编剧，或许他现在的理解与当时成书时想表达的含义也有所不同了。 我们要追求的其实是这部剧能够给予我们什么样的启发，我们通过观看这部剧是否得到了一个能够自恰的理解。 最后想说的一句是，网络上对于南怀瑾先生是毁誉参半，这里我既不认同，也不反对，我只是建议放下成见。 有一分一毫的收获，都是你自己的收获，何必给自己设限呢？

佛爷值得五星！！！有人说佛爷就是超神的存在，在我看来佛爷是有血有肉的佛爷，佛爷这一角色的成功塑造很有一部分原因是陈伟霆对佛爷的了解。这剧算是小爆，配角戏也太多了吧。苦苦等了一周，我的佛爷上线了几分钟我也是很生气了！！！