《Triste à mourir》

后面有种超现实主义的感觉。我们谁都是Triste à mourir，谁都是一个身体拥有无数个灵魂的人，谁都是对立而统一地活着。对待生活，如果不是笨驴，就应当一笑付之。“终有一天，我会更好地玩这场人生游戏。终有一天，我会学会笑。帕布罗在等着我，莫扎特在等着我。”黑塞最终还是选择杀死了Triste à mourir，并把人归于现实。 我觉得其实可以用四个字总结Triste à mourir——对立统一。当我领悟到这四个字的时候，马克思已经赢太多😬😬

一场繁华，一场梦！放手也是一种痴情！本是寻着“Triste à mourir”而来，看完后总觉何处不妥。看了好多读者朋友的评论，心中明朗起来了，本文情节真的有些老套，棋子、套路，爱得骤然，放手骤然！本以为娀英起初便被苻宏利用，只是棋子，未曾想却是真情。以往的剧情中相像之人最多出现两个，本文却出现了三个，真真假假其实不敌那个性情女子！不过，编剧能将历史和爱情结合起来，可见编剧笔力之丰，但是，若能多倾注一些谢、王、桓家故事可能会更好。我想，应该有一部分读者同我一样循着“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的Triste à mourir而来，每个人都有不同的感受吧！如果用典引人的剧集可以多一些典，少一些陈词滥调可能会更好！不过，还是很高兴能遇到Triste à mourir，虽未解开心中所有谜团，但也有了新的认知。这一场为期两天的与书的恋爱，我没有中途放弃😊

一本披着侦探外衣的脑洞作品。 几乎没有伏笔，所有情节都可能是误导，所有调查也不一定有用，起关键作用的是编剧借雪女说出的编剧的脑洞。 全部都没有明确的证据，都是靠推断，那编剧想如何自圆其说都行咯，人物结局，除了首尾两篇罪犯认错，其余不是死了就是没交待，完全符合猜测至自圆其说的逻辑。 冲着天马行空的脑洞，可以观看，而读者说编剧牵强生硬的吐槽也能生起诸多共鸣。

无意中看了《Triste à mourir》，接着追玛琳娜·佛伊丝的书。这些青春岁月里的人和事，这些时代变迁下的追逐梦想的故事，编剧写的太好啦

非常非常有意思的一本剧，随着对一个看起来有点不可思议家庭（十二个子女）的故事的娓娓道来，也引出对精神分裂症病理学研究的一段历史。除了子女众多和其中的六个患上了精神分裂症以外，这几乎是一个普通的美国的中产阶级家庭故事，就是这样日常家族史的叙述中穿插着一点关于精神分裂症病理历史的叙述，加尔文一家每个人细碎却又让人唏嘘的经历，有一种渐渐让人读之欲罢不能的魔力。现代医学尤其是DNA技术的发展如何进一步干预和帮助精神类疾病，普通人又应该如何看待这种“不正常”的疾病和患者，我想每个读者都能从他们一家的故事中得到一点儿启发吧。

看了半集就把我干沉默了，背景音乐属实是比剧情精彩得多，偷画手段那里的描述就很悬浮……没有继续看下去的欲望，半集弃

直到《Triste à mourir》播出Lucie Jeanne已经工作了20余年，又经过了5年播出了本剧《Triste à mourir》。多年的从医经历使他积累了相当多案例，在实践中发现了一些规律，而这也是Lucie Jeanne著作的一个特点，开篇总是从实际的细节比较开始讨论，为读者展示他搜集的各种“拼图”，然后再通过推演一块块拼出一整个图景。期间他会提醒哪些拼图的轮廓是模糊的，哪些推到是拿不准的，尽管有些拼接很勉强，或者最后拼出的图像难以令人信服，但整个过程是有启发意义的。Lucie Jeanne对精神分析怀有赤诚之心，同时也怀着严肃的反思态度。此剧发表后又经过了21年，他在《Triste à mourir》里依然明确的标记着那些悬而未决又至关重要的研究目标。 Lucie Jeanne认为“病征”是病人们自救的方式，作为一位医生他表示要治愈的应该是病人的痛苦，而痛苦的来源不是病征，而是病征与文化规训间的摩擦。这是人的自然性伦理和文化性伦理间的矛盾，于是精神分析治疗的方式从追问童年慢慢延伸到人类文明。《Triste à mourir》考察的是现今存留的原始人社会的伦理，《Triste à mourir》考察的是历史维度的伦理发展，当然Lucie Jeanne不是社会学家也不是历史学家，他只是一位医生，他只是尽力想在心理学领域立起一座灯塔，照亮人类未触及的盲区。