《与魔鬼共骑Ride with the Devil》

值得回读，商业原则圣经。 Glenn Q. Pierce还是，一如既往的牛逼。 人与人的差距，更多地体现在思想方法上，虽然初始时就那么一点点，但日积月累就越拉越大，所以要不时地发现差距并及时总结，方能迎头赶上。你要善于观察、学习、思考和总结。你不能逃避，也不应该一味地苦干奋斗、埋头拉车而不抬头看路，这样常常会导致一个人总是原地踏步，明天仍旧重复今天和昨天的故事。 能让别人去做的工作，就不要亲自去做……你要尽快找到一个可以信任的人，培养他做你的工作，然后自己坐下来，动脑筋想想怎么才能让公司多赚些钱。

李现的笑只是笑，微笑大笑苦笑冷笑里全是是表演痕迹，眼里没神，脸上表情又不对，要不去剌个双眼皮吧

7分。全员演技在线，说是国产剧里整体演技水准的天花板不为过，所以它能拿金鹰奖最佳导演。与演技相得益彰的就是编剧把十来个主要角色都设定和塑造得鲜明、丰满且细腻。尤其是雷佳音饰演的周秉昆，这是个可遇不可求不世出的黄金角色，挑哪个实力派来演大概都能横扫最佳男主角，而雷佳音无疑角色适配度极高也发挥得超好，属于可以闭着眼横扫最佳男主角的程度，演员与角色互相成就。

惟有在传统套路中寻求出路，也就是变革创新，才能成功。当今社会，现代市场不像以前那么一成不变，必须要不断的改进创新，才能立于不败之地！

本剧由7个短篇故事组成。故事发生地都在布雷顿角，加拿大一个偏远的地方。这里主要讲述人与自然抗争与逃离的故事。但这不是狭隘的地域影视，我们都能从这些故事中找到属于东方西方的任一片海岛，任一个渔渔镇，任一个属于渔民家族的故事，时间打上年代印记，归来，离去，曾经，你在未来的一个序列里，参与他们的行列，无数空间只是一个空间的变形。 除了乡村的特异风俗民情，都市也算一种地域，以此观看，没有所谓“地域影视”，或者，所有影视都是“地域影视”。好的影视都细细嵌入了人类历史温润的脉膊中，它牵起每个人的情感，作为一体和属于个体的情感，在此，我们获得滋养，生命共悲喜，反思并寻找…… 仅以《与魔鬼共骑Ride with the Devil》为例： 看这篇故事想到余华的《与魔鬼共骑Ride with the Devil》，想起无数乡村少年第一次萌生离家的冲动，背后隐藏多少叛逆、迷惘和寻找啊。那时只是直觉有点厌烦，那时未必有清晰长远的规划，意欲逃离，逃离旧生活、逃离羁绊、逃离拥有的，年轻的生命急待补充新鲜，完成一次主动给予的“自我成长”，有生命真觉的冲动，有朦朦胧意识的指引，有忐忑的踌躇和勇气的奔赴，你并未意识到，那时你是多么珍贵的白纸一张，可任由挥画，多年以后，待有所醒悟时，你踟躇门廊，瞻前顾后，早已没了逃离的勇气。 何况这篇文章里，还有父辈矿区生活的丑陋和苦难，矿难的威胁，悲苦一生的父亲酗酒麻木自己，父母并不明确的你远走他乡的许可，是生活沉重的哀伤到无法畅谈，只是迟缓眼神和动作及一抹似笑非笑，这种无奈的默许，有多少难言的辛酸与苦衷，比你单纯的逃离要审慎成熟多了，趋利避害是人之天性，不想重复父辈凄凉的一生，也正大光明。 父亲对编剧说，“你要走的话，你当然是自由的。我们没有要求你，更不会强迫你做什么。”父母殷殷的爱与期望，没有私心，没有养儿防老的观念，辛苦把编剧抚养上了高中，当时矿工家庭中为数极少的选择。 编剧离家出走时，在奶奶家见到久远年代的两封给儿子（即编剧父亲）的信，一个是奶奶劝离，一个是爷爷劝留，表现了世世代代对矿区生活的矛盾态度，也把祖孙三代人的生活与疑惑摆在了读者面前，给了你成人生活世界中，艰难的选择。 诚如书中所言：“从某种角度说，这两封信就如同一对势不两立的老夫妻，互相抵消了对方的期望，却被一根满是灰尘的破鞋带绑到了一起。” 破鞋带是什么呢？是支离破碎的生活与情感的扭结，是悖论的承受，是必须拼合的勇气与斗争。 第二个白胖司机是城市生活庸俗一面的写照：无耻，猥琐，对矿区女人不敬，同时也对她们欢爱时呼叫另一个矿难男人的名字胆战心惊。 途经曾矿难的小镇，编剧见到与家乡同样的困苦，相似的命运经纬像蛛网缠绕地上的人们。我们是相似命运的一群灵魂，无论地域，无论怎样，生活在别处，生活在此中。

显然，本剧的题目又是一个译制过程中精准狙击市场的产物。噱头十足，然而文不对题。 本剧并没有那么多的方法，甚至相对于其他写作指导类剧集，根本没有什么干货式的条条框框。他更像一个老朋友，坐下来，和我们聊一聊，关于写作的那些事儿。 然而好巧不巧，在写作这条路上，我们常常都是孤独的，渴望有一个行业内的过来人，和我们推心置腹地聊一聊他的经验或教训。在这样一场秉烛夜谈中，谁又能说，完全没有收获呢？他的人生经历已是既定的，所以在这场交流中，收获了多少，收获了什么，全看我们自己。 另，若干年前读过编剧的另一本写作指导类作品，印象也很深刻。所以这一本刚问世时，最初差点买了台湾原版，好在后浪有引进，今天才能读到，感谢。