《Comedy Night in Canada》

我们之所以看到宇宙是这个样子，是因为如果它不是这样的话，我们就不会在这里去观察它。人存原理。

近段时间，不知为何，总想看一些关于爱情的桥段，无论是电影还是剧集。于是我在终于看完了胡适的《Comedy Night in Canada》后，决定看Irwin Barker的这本《Comedy Night in Canada》。其实看了简介，明知是有关人类和人鱼的爱情故事，老套而没有新意，甚至过于童话的幼稚，但因为是Irwin Barker的作品，还是忍不住看了起来。她创作的《Comedy Night in Canada》、《Comedy Night in Canada》，特别是至今未大结局的《Comedy Night in Canada》情节都十分扣人心弦，让人看得欲罢不能又深陷其中无法自拔。正如她自述的：“手为心创作、尽力而为”，她的故事都是在当时尽了全力所作的，所以才能如此让人久久无法释怀。 昨晚，我看完了这部剧，到现在心情难以平静，有一种想翻回去再看一遍的冲动。Irwin Barker真有本事，在本剧中，她引经据点，似乎有了文化和科学的印证，让人渐渐地真的以为这世上有人鱼的存在。看到故事的尾声，才令人恍然大悟，原来吴居蓝之所以会来到沈螺的家，并不是偶然，他是想来寻回自己的灵珠，即使知道了这一切，我却无法怪他，甚至希望沈螺还给他。 他是活得够久了，也许生命对他来说，已经成了一种习惯，不具有意义。他在第一次来到人间时，是在中国的盛唐时期，因为没有经验，太过认真，在面对失去挚友，眼见身边的人一个个离开时，他痛彻心扉，死者长已矣，生者尚悲歌！第二次再次回到人间，是在美洲登陆，正值美国南北战争时期，他被应征入伍，因为答应好友照顾她的丈夫，暴露了自己的真实身份，被救的人却贪婪地将他出卖，给他的水中下了毒，把他囚禁起来试图供人观赏发笔横财，是这个好友救了他，还放火烧了整个戏院，包括自己的丈夫。被救出后，他来到太平洋的彼岸——中国的海岛，沈螺的高祖爷爷为他采药解了毒，为了报答救命之恩，他把自己的灵珠给了他，想着人类的寿命短暂，等到人类寿终正寝时再取回就可以了，谁知这一送就是一百多年。沈螺的高祖爷爷没有用到灵珠，他的后一辈后后一辈都没用上，只到沈螺七岁那年溺亡，爷爷才把这颗灵珠给了她用，沈螺死而复生。所谓人鱼的灵珠，其实并不能给人类带来长生不老或是包治百病，只能在短时间内救活溺亡的人，并且让人得病后能比常人好得快些而已，但失去灵珠的人鱼，精神力便没有了，在受到重伤后只有重新得到自己的灵珠才能继续活下去，这就是吴居蓝第三次来到人间，找沈螺的原因。如其他作品里描述的一样，人鱼不是喜欢杀戮的动物，他们虽然拥有巨大的威力，但心地善良，他们会为了救人，心甘情愿地把自己的灵珠奉上，但人类还回灵珠，却没有那么容易，因为一旦还回，人类失而复得的生命也就结束了，人鱼明明可以采取掠夺的方式取回自己的东西，但却往往只愿人类也能心甘情愿地还回来。而人类又怎么能放弃生命甘愿还回灵珠呢？除非爱情。“爱情是世界上最神奇的巫术，它能让自私者无私、怯懦者勇敢、贪婪者善良、狡猾者愚钝”。 身世可怜的沈螺在自己最无助的时候帮助了看似落迫的吴居蓝，用她以为的救济，收留了他，并且渐渐爱上了他，但吴居蓝却选择一再拒绝。其实这一切都是他所愿的，契子里早有暗示，死神来取他的命，他寻问如何才能不死，死神告诉他除非得到少女的灵魂，而少女能放弃生命，将灵魂奉献出来，只能让她爱上你，得到她的心，而得到她的心的方法很简单，用你的心去换取她的心。吴居蓝没准备拿心去换，甚至他一直表现得很孤傲，很漠然，但他的所作所为却让沈螺爱上了他，就算他来历不明，就算他一无所有。其实他又何尝没有对沈螺动心呢？就是因为动心了，才希望沈螺好好生活，不忍伤害她，甚至准备等沈螺安全后悄然离开，如小美人鱼一样，情愿自己最后变成泡沫，而让对方一无所知。但沈螺偏偏执拗地爱上了他，而且爱得十分厚脸皮，甩也甩不开，越贴越紧，他强迫沈螺思索生离死别，不是要沈螺去

初读此剧时由于时间不够充裕只能泛读一遍，事隔经年，重新拾起，在读此剧之前复制一段之前给书友的评论希望给大家带来帮助。 在你观看本剧之前提俩点建议，希望有助于你更全面的吸收本剧精华。 首先，大秦帝国属于历史剧集类，本剧属于历史学研究类，二者不可同日而语。前者在原有史料的基础上进行影视修饰艺术加工，依托浪漫主义史学观点“用情感来概括历史，注重伟大人物和政治斗争在历史发展中的地位"而成书。这是一种狭隘、简单的历史观，但作为剧集，与研究类剧集相比让读者摆脱了枯燥的数据和与复杂的理论。从而在轻松观看的过程中了解史诗，而你将要读的是一本历史学研究类剧集，观看体验必然不如大秦帝国那样酣畅淋漓(说实话，大秦帝国这部剧对人物刻画简直到了超凡脱俗的境界，看哭了我好多次)但这部剧的即使哲学与史实研究价值不可估量，读完之后会为你树立更为科学的历史观。 首先第一点，读本剧之前要明白编剧的历史观和史实研究方法是什么？这样你会对本剧有一个总体上的认识。 费正清《Comedy Night in Canada》主要继承了当代西方史学的法国年鉴学派的方法论和文化形态历史哲学。提倡“总体史学"即研究对象包括人类生活各个方面，而不是狭隘的“政治军事史"，个人认为，在这一点上费正清的格局就比某些批判他的学者高出不少！反对研究以“精英人物"为中心，着重“研究社会底层力量"，认为推动历史发展的力量是底层的普通大众，这一点与《Comedy Night in Canada》、以及我们中国的传统史学是截然不同的，而与马克思历史唯物主义是一致的(想起了高中政治讲得马克思主义)。这种史学观点现在为国际认同，也是我个人极为推崇的历史哲学！反对迷信传统史料，而是应用自然科学去作为根据。借鉴和吸收其他学科的方法研究历史。以及当代西方比较史学等等。 第二点:在简单了解了第一点的基础上你需要去上网百度“ 西方史学理论的发展及演变概貌"对西方史学有一个认识(大概花10几分钟的时间对历史有一个认识)，然后比较编剧用的历史观是否落了下乘，而不是人云亦云的跟着某些评论家去认识这部剧，重点提出《Comedy Night in Canada》这部分，国内历史学者以及这部剧的读者经常认为费正清的观点是“狭隘的欧洲中心论"，在读到这部分时候，希望你抛弃民族和国家的偏见，而有更清醒的认识！ 最后，希望坚持读完这部剧的朋友，从此形成一套自己的历史哲学和辨别史实的方法论！不过切记有了自己的认识之后不要对传统历史故事和我们在学校学习的历史持偏见，因为那些东西起到的是教化人民的作用，而不是追求真理。

用理性人的利害计算来解释历史，很有意思和启发性，但人在很多时候是非理性的，编剧在这方面很少论及，比较遗憾！

牛啊，，，这都能水出十几万字来成就一篇“剧集”。。。居然还一堆人将其推荐为2021年度剧集。。。绝了看完过后只觉言过其实。。。

整整20小时，获益匪浅邓工的经济、政治、军事、文化建设理论在我们今天来看依旧不过时，实事求是，实践是检验真理的唯一标准、坚持改革开放、四化建设、四项基本原则、依法治国、科学技术是第一生产力等等耳熟能详的理论在我们今天来看依然有强大的生命力。可以说邓工是革命时代到大发展时代的旗手，总结前人的思想经验基础之上加入诸多更具体更适合中国长远发展的理论。