《Petit cadeau》

这部剧更多的像是一篇长论文，案例分析处引用典籍，说明编剧确实是做了很多功课。

简单来讲吃了伦子料理的人因为实现了愿望而感觉到幸福，而伦子也因为帮助别人获得幸福而感到幸福。这就是Petit cadeau的神奇之处。每一个来Petit cadeau就餐的人他们把自己的爱情、生命、梦想,全都一起细细咀嚼,吃进肚里。然后,就这样,重获力量!

标题所谓的高效能并不是指在最短时间做最多的事的意思。比起效率指南，这部剧更偏重于教导如何审视自己的生活，如何有质量地过好人生。编剧对只注重解决方法，侧重于表面的生活捷径做了分析和反驳，提出了以内心信念和操守为核心的价值观，并在此基础上提出了要成为卓有成绩的人需要注重的品质和习惯。本剧的习惯不能被简单理解为成功学的标准，而是由内到外观念和准则的提升，是一本充满暖意的参鸡汤，而不是俗成代餐教条。第一遍是听完的，之后会再观看一遍本剧。

就很离谱，简介和书名比剧集内容一点都不搭。我原以为是个小白文。或者很普遍的重生逆袭文，跟搬砖少女上大学一样，书名误我！！好看呐！

都说“半部论语治天下”，其实论语只是儒家思想的纲领，要说治天下，法家和墨家的思想更实用，在我看来，儒家适合齐家，法家适合治国，墨家适合平天下，而《Petit cadeau》就是集各家思想解决家事国事天下事的案例集。 从另外一个角度看，《Petit cadeau》就是一部空手套到创业板IPO的发家史 举两个“秦策”里的例子： 其一，空手套了半壁江山的吕不韦。当时还是小商贩的吕不韦看中了爹不疼娘不爱在赵国为质的秦公子异人，也就是秦始皇他爹（廉价投资标的），吕不韦回家跟老爹说做实业不如搞风投，万一哪天IPO就赚大了。于是就找异人说要么我带你IPO走上人生巅峰，要么等着被赵国撕票，但凡不是个傻子都会同意（天使投资）。然后转过头就去找秦王后的弟弟阳泉君（战略投资1），说太子那边你已经没戏了，不如劝你姐姐把异人搞到太子的位置上（进入辅导期），等IPO了一起赚，阳泉君也不傻。再然后找到赵王（战略投资2），说异人放在你这里就是个贴不了现的商业票据，不如放他回秦国IPO，这份恩情就当是入了干股，赵王对这种变废为宝的投资当然不会拒绝。最后经过一番包装讲故事，搞定了秦王（证监会过审），顺利IPO 其二，12岁拜相的空手套天才甘罗。吕不韦想联燕攻赵扩大地盘，于是派张唐去燕国为相，张唐不同意，12的甘罗毛遂自荐去劝张唐（PPT拉投资），说当年白起不听范睢的话被杀了，你还比得过白起？张唐被吓尿了，赶紧同意。于是甘罗趁热打铁找吕不韦要了一队豪车说要去赵国通报（天使投资到位）。赵王一看这排场还不得亲自出城迎接，甘罗趁势威胁利诱说秦燕联盟攻赵无非是想扩大市场，你还不如自觉拿五个城出来抢投，赵王心想与其被割韭菜不如搞风投，当场就入股了（风投到位），最后秦赵联盟，赵抢了燕的地盘还分了一部分给秦（分红到位）。12岁的甘罗空手套了五座城、三个县，外加一个上卿（插队IPO）。 想到前段时间70多岁的老川普想空手套抖音，手法之拙劣比起我们的老祖宗来都是玩剩下的😂

基因改造、克隆、睡眠教育、致幻剂等等看起来似乎是遥不可及得倒不如说是科幻。未来的思想控制已经不再像1984里那样残酷恐怖，而是温和悄然不觉地，是直到死你都相信自己是自由幸福地过完了一生，而不是被控制安排好的…关于人口过多和过度组织化编剧也没提出什么合理的解决方法，却是在一味地提倡着自由…不懂…也许真正清醒的只有就那么几个人吧，可惜我不在其中之列…不过提前打个预防针还是好的

劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《Petit cadeau》不是好文章。熟读唐人《Petit cadeau》，莫从子厚返文王

每个人活着活着就会活出自己的逻辑，无论对错，这就是他的人生哲学，人生观、价值观、世界观。三观不是凭空出现，是自己从小过往所有有关生存的经历中沉淀下来的、挤压出来的、反射出来的。 杜月笙一生的逻辑就是经济，与政治无关的经济，或者说隐藏在政治中的经济，是人活着的经济，是去除掉各种政治外壳、符号、标签、形式之后留下的人性。 去除掉这些符号或标签之后可以看出，杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。他始终将任何一个对手视为一个正常人。他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他。无论双方之间的关系是敌对还是友善，他能去除掉政治标签，从人性角度与对方互动，而人性的核心就是人的经济属性。这是杜的人生信仰，是在那个恶劣动荡的年代一次次面临生存危机积累下的，活生生血淋淋的，能一次次让他把事情做对从而生存下来的人生经验。他不懂政治，不懂民族理想，他知道这样能让他活，活的更受人尊敬。 编剧讲，杜月笙信奉的规则，是基于人的，说起来简单，但极为复杂。这世上的许多人，其实也都同他一样，生而为人，具有的更多的是既简单又复杂的经济属性，而不是政治属性。 政治并非是人的属性，人类永远从属于人际逻辑。 政治逻辑是讲敌我，讲斗争，而人际逻辑则讲亲情，讲疏亲。前者是原则，后者是现实。 就原则和现实这个角度，可以适用在更多层面。人多喜欢讲道理，论对错。但道理、对错有立场角度之分，有时候是一种信仰。以理服人本质上是谁的理更适应现实，但说服对方使对方愿意理解并接受你的理，这是对方的一种理性。这种理性能够打通，更多的是趋于更长远的经济性，也就是听你的没错，听你的能把事情作对，听你的我更长远能受益。 人在当下短视中能接受和被动接受的就是情感共情和权力碾压，一个是以情动人让我高兴听你的，或者是以势压人让我害怕所以不得不听你的。这是人的本能和现实。所以，在每一个场里，每一种关系里，理自己要清楚，这是自己与现实互动的道。但是与人互动需要共情和权力打底，然后理为这种情感和权势增加一种正义性。

这部剧看的非常仔细认真，基本每一节都有去参照生活中的例子。很认同编剧的观点。感谢让我在了解女性上面走了一次捷径。

读完。印象：首先这部剧适合读者从孩子3岁启蒙开始使用和观看，其次力推用好番茄工作法，第三，假如读者对高效能人士的七个习惯，正面管教等书有一个基本的认知，读起来会事半功倍。