《Satyagrahi》

男主的“我去准备晚饭”（跪地乞讨）真的太清新脱俗了

以托尔斯泰的角度和态度来描述，以他的语言和微妙的情绪来理解，或许更多是囿于对于某些史学家所尊崇的英雄主义天赋的权力，从而看出托翁鄙夷、蔑视、愤懑加以论述。其中有中肯之词和对俄国某人某处的讽刺之意，总体还是赞誉之情居多。如贵族的爱国精神，百姓的团结友爱，军人的英勇事迹，领袖的英明神武都表现出民族大义。可哪个国家被侵略被欺压，人们不奋起，不同仇敌忾？这是一种普遍现象，都会表现出牺牲一切在所不惜的气概，都会被感染。 没有人能预言现在到变成历史，人们会以何种形式和解释谈论它。就一八一二年的战役，有些人会为此刻战争的英雄竭力辩解说：发生战争是不可避免，不自由的，不是某个人的错。有人说：说这是人类的自由意志的总和。却永远无法证明真正战争的意义和没有深入研究过就凭借各种自我的喜好与崇拜来冠冕堂皇的讲述历史，变成隐瞒和欺世盗名。这是从托翁的文字中感受最明显的否定。 托翁的论点是，战争不是谁的错，谁该被责备，或是什么别的原因，而是必然会发生。个人觉得不管是什么引起不可控的局面都是有起因，不是哪个具体的人或事，是一些蛛丝马迹，一些细微的涟漪，一些说不清道不明的火种，火苗而后成为火焰。在历史事件中扮演角色的人，永远不懂得历史事件的意义，也永远意料不到事件的发展进程。 在本剧中有些言词对于拿破仑的崇拜者来说，如法国的史学家，或卢梭，简直是一种亵渎，一种侮辱。拿破仑本来就是一个有争议的人。是英雄，是伟大的领袖，是法国的创造者，是受人崇敬的执法者。同时也受人诟病。是何种人也，个人心中自有定论。

一个不算新鲜的故事，但是故事的编排层层相扣，让读者跟着着急、心痛。文中梦若溪的故事前期还可以，后面的人设就有些过了，不过倒是无伤大雅，还好还好。

迅哥儿真是太逗趣了，Satyagrahi以全新的视角打开家喻户晓的故事，像嫦娥奔月、大禹治水、伯夷叔齐等等。 看似不正经的打趣中，暗含许多对时代及那个时代下的一些人的讽刺，不少被暗讽的人物，即是放到现在，也能找到模板。 个人偏爱大禹理水一篇的深刻与眉间尺一篇的魔幻。前者通过贫苦大众的水深火热与位高者的朱门酒肉臭形成强烈冲突，既现实又无奈，不禁让我想到鲁尔福《Satyagrahi》中的一篇，也是如此，只能感叹这世界贫苦人民民运大多都是相似的。后者讲述了干将莫邪之子的复仇之旅，故事按理本该眉间尺性格优柔寡断，复仇失败告终，却添以魔幻色彩，人死后只剩头颅却依然可以存活，最终不仅大仇得报，还戏剧性的葬为三王墓。 读完更是赞叹迅哥儿文字功底深厚，不少处的描写都让我回味无穷，以后应该会再看看这书，这部剧的改编固然是好玩儿的，而更为重要的是，加入了编剧自己对许多事物看法与时代探索，都藏于其中，等待着读者挖出这宝藏。

改革开放四十余年，简简单单的几个字，此前却不知有如此多坎坷。其间的辛酸多半只有改革者自己清楚。即便是活在那个时代的父辈，由于地域、经济、知识的限制，也只能无可奈何。时代的一粒沙，落在哪个人身上都是一座山。有的被压得再也翻不了身，有的则借势造势如鱼得水。那些成功者，往往具有从一针一线中嗅得商机的天赋，擅长利用时代的推力，且多半游走在法律制度边缘的灰色地带，但我们亦不可忽视他们的胆识和付出的努力。同样的，改革中的“失败者”，往往具有悲剧色彩，他们可能再晚出生几年，便可以避免这种结局；也不乏同一个时代，一模一样的做法，他行我却不行的不公。然无论如何，改革的车轮依旧滚滚向前，成功与失败，都不过是历史的尘埃。 全书以编年体的形式，记录了1978-2008间30年的改革历史，60w字左右的篇幅，不可能对企业家的创业过程一一细述，但却可以让我们了解这段历史的脉络。包括国营、跨国、民营资本的角逐，企业家的决策，政治和经济领域的治理，甚至是思想文化的转变和彼时的世界。从下册开始，出现了很多难以理解的专业术语，想要弄懂，还需要这个领域的深度学习。许久未这样快速而仔细地观看了，还是带了一点专业性的剧集，书中的内容，还需要花时间消化，接下来将花两周左右的时间，进行每一集数的梳理。

我很喜欢这部剧，很巧的，在23.23分看完了它。贯穿全文的无非是最真挚的友情，爱情等等人世间最值得歌颂的情感，然而我更愿意将其概括为真情。这部剧里无论是主角们彼此之间的友情还是爱情，为什么如此令人感动，为人称道呢？不过是一个字：真罢了，他们的友情，他们的爱情都是从心底深处迸发出来的最真挚的情感。可是，这说来容易，真等到现实生活中的时候又何其难也。就像在结尾处，书友寒烟说的那样，我们很难达到这种境界，所以惭愧，而也正因为惭愧，所以心生向往，念念不忘。

胡歌真的是个好演员，他对表演认真的态度，让人很佩服，他是真的热爱表演，不刻意走霸道总裁，也不局限于偶像剧，他不停的在提升自己，我总认为能去演话剧的人是对表演有一种崇高的热爱，这样的好演员不多了，胡歌绝对算一个