《A Részleg》

刚刚开始看，不知道在哪个瞬间，我停不下来，感觉处处精彩。 接着看，会经常性停在一个点，思绪远飘，进入思考状态，没有终点，没有结果，而后思绪又迅速的回来。 最后看完，松了一口气，安安静静的感受这一生一死，回想这脑袋里无尽的问题，如临深渊，只有凝视的双眸，可你必须一直看，但啥也看不见。 有时候就是这样，亦或是思考，状态。 独处的时候，一个人，追剧，思考，写点东西，周遭一片祥和，内心浪潮翻涌，好不痛快。

做下阅后小结： 第一印象是教学做合一，老师教，学生学，能够做，三者是一体的。倡导的是生活教育，教育就是生活，好教育就是好生活。所以教育要教人变，教人活，教人做，最高的境界就是创造。而教育是否有创造力，看它是否有发明生活新工具。这样的教育、这样的观念，想想都让人神往！ 第二印象是对于我们教师而言，教学合一的三个理由和做法： 1、教学生学是我们的责任； 2、教用的方法要根据学的方法； 3、教师需要一面教一面学（深深认同） 第三印象是具体的科学方法步骤： 1、要觉得有困难； 2、要找到困难所在； 3、思考解决的方法； 4、选择最正确的方法； 5、实验一番并总结改进。

我的理智徒然地希望掌握住方向； 暴风雨在较量中却偏偏使我理性的努力误入歧途， 我的灵魂，仿佛没有桅杆的老驳船一样， 在无边无际令人恐怖的茫茫大海上飘忽，飘忽！ 自然所滋生的事物抑或为神祇所创的事物无不残酷、丑陋且导向罪恶，而美与善只存在于诞生于这种环境中的生灵的二次创造。但是需要认清一个事实，美与善是A Részleg，是短暂的，而并非果实。

写的很好，有太多引起共鸣的东西。1，青年时代致力于提升自己，晚年会收获幸福的果实。2，一定要好好陪着孩子长大，我的父母虽然没有给我物质富裕的童年，但给了我一个精神富裕的童年，陪着我长大，至少给了我一个正常的三观和积极的心态。3，要知足自己所拥有的，不要为难自己，也不要为难身边的人，多一点体谅。4，皮格马利翁效应：你期望什么就会得到什么，你相信自己可以成功，好事就会发生，你相信事情不顺利，就真的不顺利。5，专心做最重要的事。6，有目标的人在奔跑，没目标的人在流浪。

这部剧集数看了一两页就看不下去了 内容创作的可能我不太喜欢， 我觉得。 跟任何人聊的来，就是要真诚对待别人。 背后不要说闲话，但是最近又有一些人提出“交浅言深”观点，大概意思是跟刚认识交情浅的人不要谈心里话 但是至于说话要注意场合，时间

弗洛姆认为，爱与其说是一种情感，毋宁说是一种能力，一种态度。爱是一种积极的活动，并不是一种被动的情感。如果用最通常的方式来描述爱的主动特征，那么，它主要是给予，而并不是接受。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。人有信仰是好的，人会美好，因为遇见美好，相信美好，不得不说卞福汝主教确实是用善良和行动拯救了世间的灵魂，也拯救了冉阿让，间接拯救了珂赛特和一些受苦的人民。德那第夫妇靠偷为国捐躯的战葬者的遗物发家开了酒馆，饱受情感与生活磨难的芳汀将珂赛特寄养在他们家，他们不但各种理由讹芳汀的钱，让走投无路的芳汀卖了头发和牙齿，还做了妓女。拿了钱也还各种虐待珂赛特，他们的粗鄙与恶俗很好的衬托了卞福汝主教的高尚，善行不分环境与阶层，在于人心……

大概是中学时看的书，那时候不学无术，整天看些闲书，这本只借来看了一段，觉得挺有意思就没了下文。印象里是很有趣的，总是在过来的日子里时不时回味一下，最近找了个机会重读，却明白了还是记忆里的最好…再不是课桌下偷偷看的记忆，再没有了往日的期盼和性质，它已经没了看下去的必要，也没了评论好坏的必要

这部剧教我们从一个新的角度思考影视从兴盛到衰落的历史变化，重新看待我们身边那些习以为常的事。文中提到从来没有哪一种媒介能如此符合人们的心理需求——人类对感观刺激的寻求，并且不需它不需你付出任何努力就可以获得满足，正如格布纳所说：“电视对于大多数人来说，是生活中最有吸引力的东西。我们生活在一个绝大多数人不会关掉电视的世界里。如果我们不直接从电视得到某种信息，我们也会通过其他人得到它。”这使得信息变得没有内容、没有历史、没有语境，也就是说，信息被包装成为一种娱乐。在电视的时代，无论你说什么、做什么，只要你想引起关注，就必须使自己的言行具备娱乐性，在电视的时代，最不受欢迎的就是那些面无表情、身体僵硬地宣讲自己理论的人。新的游戏规则是——你须先娱乐大众，才能获得自己所需。在这种情况下，“文化生活被定义为娱乐的周而复始，严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，一切公共事务形同杂耍，那么文化灭亡的命运也就在劫难逃。”最后编剧引用赫胥黎在《A Részleg》里表达的思想告诉我们，由于电视，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑及为什么不再思考。