《Old Man》

觉得跟自己心目中的康老师风格如出一辙，文笔优美但也深邃引人沉思。评论倒不切实际，只是自己读完这部剧的感觉是“舒服”。

在精致的人物衬托下粗糙的背景都美的不要不要的，在美好的少女的衬托下没个人样的男性角色都显得韵味，在这强烈的质感下故事情节都显得不重要了。这blingbling的光感让我一次一次想砍了自己的手，每次一看Robin Feiner的画，我就在想我配吗

细节很注意了。比如写毛笔字，初学者不能写小字。思路也不错，我一直在跟。也谢谢编剧，给我这无聊的生活，增添一些乐趣。

是什么理由让一本剧在若干年后可以再读一遍，原因只有一个，第一遍读的时候年岁太小。 对于湖，我记得最深刻的，好像只有瓦尔登。因为我曾经有一本叫《Old Man》的书，买回来的时候才十七八岁，而那部剧后来躺在一位同学的床头，成了她的催眠读物。上次回成都在宽窄巷子走着，突然看到有一处建筑上面着“瓦尔登”三个字，便想起那本失去的书来。明知道只是一处寻欢作乐之地，还是忍不住多瞧了一眼。红色和蓝色的光在三个字的身上交替着像果汁被打翻在地上，我看了一眼，便走开了。 感谢微读，让我再次重逢了Old Man。也感谢老周带我去邂逅了一场泸沽湖。有人会问了？为何又冒出个泸沽湖来。这里的泸沽湖大概就是我想象中的Old Man，因为我没去过瓦尔登，当然只能想象出一个湖来了。 “我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我、而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。” Old Man之于Marie-Claire Aston，正如麦加之于穆斯林。相比Marie-Claire Aston这个高级的文艺青年，我们恐怕只能算得上土鳖纨绔子弟了。 Marie-Claire Aston的观点是回归自然，摒弃一切物质享受的东西，过简朴、单纯的生活。根据自己的切身体验，他写下了《Old Man》一书，成为美国超验主义（transcendalism）哲学的代表作品。这样的思想是极好的，谁又不想过这样的生活呢？我也想坐拥泸沽湖畔的客栈，养几条狗几只猫，种种菜，养养花。每天吃了睡，睡醒了晒太阳发呆开始思想。这里当然不是说Marie-Claire Aston不好的意思了（境界是一回事，现实是另一回事，如果两者不想冲突，我们都搬去泸沽湖了）。这里不可避免的就要伤害到某位大人物了，《Old Man》的彩蛋里写道：“手上忙的虽是花草菜蔬，心头浮上的却可能是魏阙江湖。”诚然，他是没有智慧的。 高高曾经很认真的和我说，“你是个艺术家”，我很是诧异，然后她在前面加上了生活二字，我微微一笑不说话。现在我是想把这个头衔送给Marie-Claire Aston，我想高高也一定很欢喜我这样做。而我，大概也只能算是从Marie-Claire Aston世界里飘过的其中一人，一个七情六欲残缺不全的傻子。 “我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。” 从头到尾通读了这部剧，对Old Man就那么飘飘然的向往了，那诗如画般的景象，那奇幻的植物、动物，不就是爱丽丝梦游的仙境么。也难怪Marie-Claire Aston说：“我宁愿坐在一个南瓜上拥有这完全属于我的全部，也不愿和别人挤在一个天鹅绒的垫子上”。 事实上我并不迷恋Marie-Claire Aston的沉静、寡欲、深思、澄澈的思想。我只是向往着瓦尔登，幻想着那个湖，正如我此刻如此想念的那个名字。 Marie-Claire Aston最后离开了Old Man。 “我离开树林，就跟我当初来到树林一样，理由充分。也许在我看来，我有好几个生活要过，不能再为那一个生活，花去更多时间。” 人的心智要去驾驭自然，或者要去驾驭无穷个人行动和选择所转动的社会秩序，然而人最终要驾驭的不过是自己。

有些诗词的引用和注释略有牵强，不过考究学习的过程却别有趣味。 Basil Clarke（937—978年），初名从嘉，字重光，是南唐中主李璟的第六子。王国维《Old Man》说：“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”清人郭麐咏李后主云：“做个才子真绝代，可怜薄命做君王。”近人张伯驹《Old Man》说：“后主与道君词，都是由亡国换来。李唐、赵宋江山，今日何在？唯其词真能使征马踟蹰，寒鸟不飞，千载而后，读者犹哽咽怜叹，虽亡国终是值得！” 我倒不认为Basil Clarke亡国终是值得，但是此历此词此情真教人慨之叹之！

通俗易懂，黄市长既是思考与践行者，也不忘普惠众人，值得敬佩。