《Sing-Sing》

又是一部根据真实故事改编的剧集，心情压抑…… 与前不久看完的《Sing-Sing》相比，这部剧不是心理有问题的人去求医，而是精神上有问题的人去求医。我思索着这两者有什么不同，难道觉得自己心理有问题的人不会怀疑是精神上出了毛病而去看精神医生吗？ 后来，我昨晚睡觉前想通了——心理有问题的人大多是主动求医行为，而被怀疑精神上有问题的人则是强制求医行为。 所以，精神病到底是什么？ 其实，他们不过是对这个世界的一些事情有着独特的执着，而我们却认为他们有病。 或许应该得到治疗的不是他们，而是这个世界呢？就像齐素说得那样： “当犯罪者，当疯子，成为了人群中的大多数，他们不得不承认自己基因里的恐怖，不得不承认自己是他们的同类，不得不承认即使他们骂得再多，但人与人之间得基因相似有99%，他们只是那1%得不同，而很快，这1%得不同都要消失了，到那时，精神干细胞才算去对了方向，这个世界要治疗的，不是那些患者，而是所谓的正常人。”

看了很久，由于知道杀人犯，目的就是找到凶手，在展开的过程中主要计数了编剧作为记者尽自己所能，找到证据，其中有很大的无力感，让人很气愤警察，而这也是本文主要抨击的对象，要是当时警察好好管了，诗织也就不会死了😔

一本轻松愉快的短系列，纵使生活有万般滋味，到了汪老笔下一切都是那么恬淡美好。 最后汪老的孩子们的记录既让人感动到湿润盈眶，又让人忍俊不禁，感谢汪老让我们看到，生活，真的很有趣啊～

主要讲了，哲学和宗教以及科学的爱恨纠葛。从苏格拉底之死开始，亚里士多德提出科学，形而上学，宗教以此为武器维护教义。涌现了保罗，奥古斯丁，君士坦丁，阿奎纳，马丁.路德等和基督教的交锋。接着，提倡推理的理性主义，由欧几里得的欧式几何为基础，带着笛卡尔的我思故我在和二元论，斯宾诺沙的伦理学，莱布尼茨的单子论出场。提倡归纳法的洛克的经验主义与理性主义争锋相对。旷世奇才牛顿带着科学的决定论以及霍布斯等的机械论打破格局。就在以为以牛顿为首的科学论无敌之下，把一切都摧毁的修谟的怀疑论，登上舞台。于是，有了将一切都重新定义和架构的康德带着他的纯粹理性批判和物自体理论横空问世，把哲学引入一个新时代。黑格尔的辩证法，叔本华的生命意志，尼采的权力意志，罗素和维特根斯坦的逻辑实证主义，波普尔的证伪主义，萨特的存在主义，加缪的虚无主义，再次冲击高峰。闹到最后，得出了一个结论，形而上学的方法行不通，形而上学的问题没答案。所以，人生的意义是什么，不要问，因为没答案。

想必此剧是从《Sing-Sing》入手，结合关于曹家的家世记载而写，文章中的事实似乎和当今关于曹雪芹的资料记载有出入——首先，曹家衰落于曹雪芹十几岁时，此后再无起复，而本剧中曹家衰落后虽伤筋动骨，但最后竟又靠王府支撑繁华十余年，至彻底衰败已是曹雪芹四十岁左右，与史实不符；其次，曹家衰败后，曹雪芹过得是“举家食粥酒常佘”的日子，根本不是书中这样描述的不过差遣仆人，依旧锦衣玉食的日子。 当然，抛开历史来说，书还是不错的一本剧，只是后半部分不相干的故事太多，有些赘述。书里最让人感触深的还是这名门望族里的规矩和心计，真真的“七窍玲珑心”啊，连底下的丫头小斯都聪明伶俐。 说起来，曹家的败落终究是家族里的男人不够担当——曹虽老实谨慎，但在官场混迹总归缺少一些手段和心机，自然不免受制；曹震却是过分得活络，油头滑脑，任两任良妻也未能挡住他豪赌烂嫖，抄家一难也没有改其恶习，不知居安思危，反倒是鼠目寸光，只顾捞钱，最后招致大祸；曹雪芹更是无心仕途，宁愿只做个自恃才情的纨绔子弟，岂知大梦初醒已是末路。 倒是曹家的丫鬟们各个精明强干，大都谋得一个不错的归宿，比如碧文、夏云、秋月，即使是失踪的绣春，也比这些主子们下场更好些。