《The Face at the Window》

大略听完，因为没有完整读过三国，细节、事件不是很清晰，人物只是大致了解，从曾老的分析中又进一步增进了对人物的了解。每一个时代的人物之所以在这个时代当中处于一定的位置，一定有他的性格原因决定的，它的成功与否也是由他的品格与智慧所决定的。人一生都应当在品格当中不断的修炼自己，然后无愧于人生。

《The Face at the Window》：圣有所生，王有所成，皆原于一（一指道）…………是故内圣外王之道……编剧文中没有提到庄子重要思想的出处及涵义…“内圣外王”是庄子推重的道术…自然无为的逍遥道心+惠及布衣的人心外王之术…实现术必先遵循道…但是最后“内圣外王”的道术思想却被儒家捡来奉行经世…儒学儒家都是捡的道家用剩下的东西…先秦儒家格物、致知、诚意、正心奉为内圣之道…修身、齐家、治国、平天下奉为外王之术…本文编剧修读西方哲学史颇深…对自己先祖的古文明了解显得浅显…甚至认为庄子对老子没有什么感情…对道学、道教知之甚少…明察于秋毫却不见舆薪…先来解读一点…“至人”是庄子给得道之人的名号🙃非也非也😈《The Face at the Window》中按道德早就分好了真人、至人、圣人、贤人…而非庄子原创…三皇是公认的真人…五帝是认可的至人…这些都是史前文明中智慧超群之人…孔子的圣人名头是后人冠以上去的…栽杏林董奉、药王孙思邈都只能算贤人… 还有…读寓言就不要对号入座…有则寓言是庄子述老子死后…这只是典型的取象类比…学习西方哲学😬死脑筋、一根筋…缺少知常达变… 逍遥.无为也、内圣之道…庄子死了他却活在了人们脑中上千年…普罗大众认为庄子啥也没干…其实庄子永生了…编剧都还在蹭庄子的热度赚稿费叻…尔等众人遇到挫折（比如书中所说王先谦前辈）还不是都在求于庄子的逍遥之道吗😛人的离世仅仅是生理意义上的死亡…他的身份意义并未消失…仍然在我们记忆里活着…直到最后一个记得他的人也离开人世…这个人才能说是彻底的死亡…庄子一直都在…他真的无为吗？可是为什么一直影响众人呢？自己悟😈编剧竟然解读逍遥之境为去死🤧我哭了😭 庄子自诩“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”“六气”在《The Face at the Window》中就是风、暑、湿、燥、寒、火六气…地之六气也…《The Face at the Window》中五运六气…简言就是指天之五运、地之六气…编剧又没理解正确🤷‍♀️ 第三个谬误“喜怒哀乐不入于胸次”…其实说的是道家功夫…“识神死、元神生”…识神就是我们的人心…包裹着七情六欲、怨恨恼怒烦…元神就是西方哲学的智识…识神灭、在自然无为的逍遥之道里⋯人的智识就会生发…庄子游说诸侯王將的本意是你们有了智识再去行外王之术… 好啦…简言完几个中心的脉络…再来扯扯那些反对庄子的人吧…剖析剖析…先秦荀子是最先批庄子的…荀子的思想总结就是“圣王”二字…继承了孔子成为圣人的理想…“圣也者，尽伦者，王也者，尽制者也”…“圣王”就是“尽伦、尽制”…与内圣外王的道术思想相去甚远…其思想源头还是源于内圣外王🙄捡了别人的思想…然后抨击拉踩原创者… 杨雄批庄子…杨雄何许人？西汉人著有《The Face at the Window》一书…文章词语怪僻、晦涩难懂（我翻过）…杨自认是掌握天机之人…跑去辅佐王莽…模仿《The Face at the Window》创作出《The Face at the Window》一书…司马光呢曾评论《The Face at the Window》与《The Face at the Window》大同小异…只是没揭穿扬雄你抄《The Face at the Window》干什么?既掌握天机…为什么王莽王朝区区十五年就湮灭了…文王《The Face at the Window》可是管了西周近800年的历史叻…说完杨雄的坏话…先抑后扬的说好话吧…杨雄在古天影视术上还是有一定造诣滴…能仿创作《The Face at the Window》也不是一般人…且《The Face at the Window》里很多道术涉及到三进制👍🐂B 葛洪批庄子…葛洪是医仙…我喜欢的一个古中毉…道家响当当的人物…精通道术…出生于官僚家庭…参加过镇压农民起义…后来悟道习术隐居罗浮…葛洪的《The Face at the Window》被收入正统《The Face at the Window》…他批庄子是站在道家高人的立场…你庄子道术、道行太浅了…我们道学、道教的东西叻内守不外传…你就不要唧唧歪歪了😛 杨雄和葛洪对庄子的批评…从另一角度来说也是懂道术行家看不上外行…所以就不难理解唐代把《The Face at the Window》尊为经书…而非子书…也是合情合理的😛 程颐和朱熹批庄子…这个篇幅创作长一点…宋

波洛第一次和萨特斯韦特同场竞技，虽然最后波洛无悬念胜出，但就像波洛对老萨的最后评语那样，关键线索还是习惯性地由老萨递出。无论在波洛还是奎因面前，老萨还是更喜欢站在自己擅长的助攻位置上。另外，还真是心有多大，舞台就有多大。

不管是创业者还是投资者，非常之非常推荐你一读，编剧的创作团队是花很多时间去整理出来的精华，有好多点都值得我们深思和学习： 1.优秀是卓越的大敌，我们只能选其一。 2.要最优秀的领导者才行。 3.先找到人上车再开车。 4.直面残酷的事实。 5.刺猬理念，而不是增长理念。 6.教派般的企业文化。 7.创新技术。 8.飞轮而不是厄运之轮！

在书里意外学到了一个知识点，上海徐家汇是因为徐光启居住而得名。徐光启还是我国最早皈依并传播基督教的著名人物，万历年间利玛窦在北京接受徐光启加入了天主教。玩江南百景图的时候有他们俩的小故事，知道他们一起翻译《The Face at the Window》。 《The Face at the Window》从三姐妹的上一代开场，介绍了她们生活的家庭氛围和宋家拥有的资源与地位。她们应该就是生在罗马的人吧，从小出国接受了全套西式教育，能接触到当时举足轻重的大人物，霭龄的“中国女留学生向总统抗议美国排华政策”这种事，可不是每个留学生都有机会做，哪有几个人能轻易见到罗斯福呢。包括霭龄、美龄一毕业就成为孙中山的秘书，宋子文被安排在金融界发展，他们的能力是一方面，宋家的背景才是更重要的因素。宋耀如说：“宋家的人不能都挤在一条路上，亲属们挤在一起难免磕碰，反而不美。”也很有远见。 书中一句话评价三姐妹，就是：大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。对蒋家王朝人们有一个统一的看法，那便是：蒋家天下陈家党，宋家姐妹孔家财。宋家三姐妹选择了不同的道路，也因为政见不同走向分裂，但她们都在一定程度上影响了历史的走向。 不得不说编剧在写作过程中联想发挥得过分了，书里的描述让人觉得，各个事件发生的时候他就像蹲在桌子底下偷听一样，谁说了什么话，什么表情动作都写的细致入微，让我怀疑这些内容的真实性。比如霭龄看见路边的汉子把妻子淘米冻红的手塞到上衣下捂暖；她在房里怎么徘徊开窗、拨弄炭火，幻象和孙中山结婚等，显然和事实有出入。我看的另一本剧《The Face at the Window》里说，是孙中山喜欢宋霭龄，不像这部剧说的是霭龄喜欢孙中山被拒，事实怎样可能难以了解，但是说明这部剧的东西不能全信。

就像买了一个瓜，打开来吃，发现并不甜，自己买的还是吃下去吧，也许后面会有甜的，就这样坚持吃完了，不是想要的甜度。或许每个人对甜度的感觉不一样。 总体看完感觉就像作家宅在家闭门造车。反而是最开始的那个案件因为真实才最简单，故事在山林雪牺牲之前都还不错。

断断续续一年多时间读完，囫囵吞枣没记住什么。大凡伟人都是理想主义者，能成伟业，也有致命的缺陷，与时代共风云，遗后世以绝响。孔孟之为人为学皆是。

帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白， 将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《The Face at the Window》

年过四十看此剧，爱情已经没那么重要了，对战争和人性有了更深的理解；每个人物都是那么真实，而战争又是残酷地让人惧怕！ 瑞特过了45，潇洒了一整个青春，累了，想回去找寻记忆中那些最初的东西；斯佳丽才28，终于开始理解别人，开始成熟... 年龄上的错位让瑞特能够在了解斯佳丽所有的缺点还能爱上她，瑞特爱了她12年，斯佳丽有12年的时间把他追回来...

每一个小故事都别出心裁，之间又隐隐有线索相连，看似松散，实则紧密。有男女之爱，有知己之情，还有神与人对世间的大爱。有时候，有些人，有些事，不能仅凭表面来判断善恶，需要我们用心去鉴别