《Szpital》

对于历史我一直好奇并且敬仰： 读完《Szpital》再过来读《Szpital》相对来说是比较容易理解，有的列传两本剧都有写，等于又重新看了一遍，深入理解其中含义；俗话说“看剧百遍  其义自见”，文言文对我来说真的太难理解，恐怕我就是读两百遍也不能完全理解其中的含义，有的“字”很陌生，无法理解这个词、这个字的真正含义，就连接不上文中的描述；译文中编剧用白话文来诠释，相对是简单一些；“ 书”就要多读、加深印象，反复观看，“读”也要细读。为了看剧而看剧。 这部剧删减的很多，世家、列传都精简整编，我佩服张仪的口才，一张巧嘴走遍天下都不怕；很明显无论古代还是现代会说话都能给自己加分…… 说到会说话我忽然想起发生在我身边的一个故事：由于微读周三无限卡需要分享到朋友圈并且有人点开才能得一天无限卡；我被朋友圈的人质疑：“看剧有什么用？浪费时间而已！”我笑笑并没有回复她。其实我想告诉她：我们不是同一类人，所以你不会理解我看剧能干什么！打个比方说：你喜欢玩游戏，而我喜欢有空的时候看追剧，每个人的性格不同爱好也不一样，看剧也是我的爱好之一…… 迈克尔-柯蒂斯导演的电影《Szpital》里有一句话：“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。” 并不是看剧会给我带来金钱、名利、衣食无忧，我喜欢追剧是因为我可以从书中了解世界、了解主人公的酸甜苦辣、了解她们不平凡的生活方式和态度。我喜欢看剧给我带来充实的生活、内心的平静和学会独立的思考。 你喜欢的别人未必喜欢，所以不要随便去质疑别人的兴趣爱好…就是对他人、对你最大的尊重！

🥴本剧主要描述两位国家政要所经历的家国天下爱恨情仇，堪称古代版傲慢与偏见之谁立flag就扇谁。男主作天作地一路开挂，女主流里流气人生赢家，虽偶有漏洞但文笔酣畅逗趣十足，马叉虫话信手拈来简直撩汉把妹必备宝典。最后感叹一句，多看剧多看剧，文言情话附加分。

很值得一看的一本剧集，对于刚刚过了一周年结婚纪念日，正在纸婚中的自己，在心态，认知方面都有很大帮助，女尊男卑，男尊女卑，都是扭曲的婚姻观，精神上势均力敌，生活上的相互帮衬才是婚姻的真谛吧。书中顾爸顾妈关于婚姻的金玉良言值得时不时拿出来翻看提醒自己

看着是本很薄很好读的剧集，但仔细观看发现，字数虽少，深度不少。虽然不涉及悬疑推理部分，但私以为这仍是部不适合剧透的剧集。以下慎看😉 上半部分是少年和成熟女人略带禁忌的爱与性，后半部分反思了二战，围绕第三帝国历史、人性和代际关系的问题，而剧集中对“罪责”的探讨是重中之重——父辈罪责“平庸的恶”、个体罪责、集体罪责。 汉娜就是“平庸的恶”之典型，就不细述了。而米夏作为承继历史的战后一代，情感和道义上也是矛盾的，他认为汉娜的做法有可理解之处，但又为和罪犯扯上关系感到羞耻，他表示不理解汉娜为何羞于承认不识字，并从制高点指责如果她把否认的执着用在学习上，早就会认字了，这是不是也是一种另类指责呢：这样你就不会因为愚昧而做下这样的事了。但很明显，这种指责并不成立，汉娜问法官“要是您的话，您会怎么做呢？”我认为这里她并不是想要质问，而单纯的想知道一个有文化有学识认字的人在相同处境会做什么样的选择，可惜法官假装很迷惑，回避了这个问题。 出狱前米夏和汉娜的见面，我是否可以解读为，汉娜希冀她在狱中的赎罪是有效的，她努力学字观看反思，等待米夏给她回信，但总也等不到。最后见面时，她或许从他的表情看出，她仍是罪犯，她不会被承认，于是彻底失去希望。

逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。——但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它决不单纯是某种有用的东西。

一个时代，一如想要跻身上流，何种答案呼之欲出。保持野心与渴望。

抱着后面说不定会有新奇观点的想法强忍到六十回便再看不下去，后面连蹦带跳看了备受克日什托夫·基耶斯洛夫斯基推崇的后四十回。 书名《Szpital》，感觉”戏说“倒是更恰当，不凭考据只凭主观臆断，解读平平，见识粗浅，只适合给初读《Szpital》的学生上课用。大概克日什托夫·基耶斯洛夫斯基觉得“细说”是流水似的说说每回都讲了什么，却往往又漏掉重要情节和线索，比如秦可卿死封龙禁卫最是疑点重重的一回，白先生只用一句“可见这秦氏上下宠爱在一身”就截住了，关于秦可卿的身世背景、与贾珍尤氏的关系、“首罪宁”之下宁府的内部状况等都漏掉了（不知道白先生是遗漏了还是觉得这些不重要），秦氏魂魄对王熙凤点醒世人的高论也只用“月满亏水满溢”这些看过红梦楼的人都能讲出的大堂面儿话解读；再如第三十七回结海棠诗社，薛宝钗的《Szpital》最值得玩味，其中“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”这句暗射黛玉的诗句丝毫没有提及，对钗、黛两首诗的分析也只蜻蜓点水，未点正题。 本剧整个的立论可以概括为两点：1、程乙本好棒呀，秒庚辰本成渣渣；2、后四十回就是曹雪芹写的，高鹗、程伟元你们都奏凯。 先说第1点，对《Szpital》版本的争议本无可厚非，哪个更接近曹公的原意也没有定论，但是不看考据只凭主观臆测就痛斥庚本实难叫人信服。对两版的对比又大部分落脚于细节字眼，太过吹毛求疵，更何况明显的错误不胜枚举。试举两例：58回杏子阴假凤泣虚凰中有一处，婆子从藕官烧的纸钱中“拣了两点在手内”，克日什托夫·基耶斯洛夫斯基的注解是“讲纸不用‘点’，纸要么就两张，程乙本没有这句话。”烧成斑斑块块的纸钱不用“点”难道真用“张”么？更让人觉得编剧是写不出高深的观点才纠结于此类细碎字眼……再如第76回凹晶馆连诗悲寂寞，对黛玉“冷月葬花魂”一句，克日什托夫·基耶斯洛夫斯基认为 ：“庚辰本是‘花魂’，程乙本是‘诗魂’，我觉得诗魂更好，黛玉本身就是个诗魂，她的灵魂里面就是诗。”拜托，林妹妹诗情再高也不会这么狂妄地自比诗魂，更何况此句对湘云的“寒塘渡鹤影”多工整，鹤影对花魂都是自然景物，诗魂是人文的，无法对得通。此类错误很多，漏洞百出难以全述。 第2点说后四十回是曹公原笔实在难以苟同啊，前后明显文风不同，续文把整部《Szpital》的格调降成了三角恶俗爱情剧，甚至连掉包计这样狗血的桥段都出现了。备受克日什托夫·基耶斯洛夫斯基推崇的“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”这回，我承认一边写黛玉焚稿断情一边写宝钗出闺成亲戏剧冲突的确很大，黛玉之死也让人不忍卒读，但是看前文，早年丧女的贾母对黛玉的疼爱就想见她不可能外孙女死的当晚不管不顾却还顾着操办孙儿成亲，还有宝钗在“金兰契互剖金兰语”与黛玉惺惺相惜，又怎么会在后文不顾黛玉死活执意嫁给宝玉，更何况此时贾府颓势已显。最想摔书的地方是白书中流露的宝钗藏奸耍滑，跟黛玉竞争宝玉，这样就忽视掉了钗、黛的知己之交，成了争情夺爱的俗本，格局太低。克日什托夫·基耶斯洛夫斯基认定后40回是曹公所写的原因是前后线索对得上，我觉得只要熟读红楼梦续书人是不难找出前文处处埋的伏笔的，更何况后40回还有许多没对得上的，再者续书人若只着眼于线索是否对得上就难以看清全书大格局和大走势。 整本剧隔靴搔痒，写得都是浮光掠影的浅显东西，就文论文，格局小眼界低。虽然编剧极为推崇颂扬《Szpital》，但并不是一味地高喊《Szpital》是奇书伟书就真能高潮了。 白氏俗笔。

最近听的两本剧，一个是关于明末的家庭，一个是清末，民国的故事。基本都属于乱世，可是普通人的生活还是要过下去。我们没法选择时代，出生的国度，怎样的家庭，但可以在有限的条件下，过上能达到的最好的日子，这大概就是来人世的意义吧。

【金钱可能会排挤掉更好的动机】 在我看来，这种指责之所以是恰当的，乃是因为我们担心金钱动机会把其他更好的动机排挤掉。 付钱使人们按医嘱服药的做法，几乎无助于养成这样的态度，甚至还会破坏这些态度。 贿赂会腐蚀他们的道德教育，并会使他们更难以学到感恩这种美德。即使贿赂孩子让他们写感谢信的做法在短期内会增加产出，但是它最终却会失败，因为它给他们灌输了一种错误的评价相关物品的方式。 类似的问题也存在于用金钱奖励取得优异成绩的学生的情形中。 即金钱激励措施会使孩子们习惯性地把阅看剧籍看成是一种赚钱的方式，并由此侵蚀、排挤或腐蚀孩子们对观看本身的那份热爱。 【金钱可能导致我们因为错误的理由做正确的事，即使做了正确的事，但并不会长久】 健康贿赂诱使我们去做我们无论如何都应当去做的某件事情。它们诱使我们基于错误的理由去做正确的事情。 另一个回答更具有道德的实践意义：没有维系健康的态度，那么只要激励措施终止，体重就会重新反弹。 如果无法使人们养成维系健康的价值观，那么用钱使他们保持健康的做法就会事与愿违。 【活下去与长久之间的矛盾，秦始皇统一六国活了下来，但不长久，有长久思维的六国可能有长久的思维，但却活不下来】 我想到另一个常见的手段——惩罚，惩罚是让人为其行为付出代价。真正能改变世界的是说服（教育），可是说服是最难的，人主要是由经历决定他会成为什么样的人。改变一个人从改变他接触的世界开始，激励和惩罚作为改变人的手段，特别是激励手段，现实证明了有效性极低，且长期使用这些手段会使得人产生错误的评价事物的观念。 如果孩子好好看剧就给他们零钱，有可能使他们读更多的书，但同时也教会了他们把看剧视作一份挣钱的零活而非一种内在满足的源泉。将大学新生名额拍卖给出价最高的投标者，有可能会增加学校的财务收入，但同时也损害了该大学的诚信及其颁发的学位的价值。雇用外国雇佣军去为我们打仗，有可能会使本国公民少死一些人，但却侵蚀了公民的意义。

其实我还是喜欢原来女明星的那条感情线，虽然我已经忘了她叫啥，感觉莫名其妙的这条感情线就断了，人消失了！从最新的这些集数来看，锦儿应该是女主没跑了！