《Stree》

這裡的影片中記錄下日本學生的內心築高牆，而來了一個小雪的學生的引起了她的聲音。

看完前面的四个故事也忘记的差不多了，感觉最后一个故事不够圆满，有点遗憾，可能是因为我站错CP了

大家好，我是戒烟时长俩年半的意志力戒烟者。喜欢唱，跳，rap…(律师函警告doge)//人生中的第一支烟，12岁！仍能记得那时头脑发涨，恶心干呕的感觉。18岁的时候已经是个老烟民了。烟瘾发作时，流着眼泪打着哈欠，嘴里流涎！活脱脱的像一只狗！18岁的年华献给了香烟+网络游戏。呵呵！苦笑三生……键盘上的烟灰+布满血丝的眼球+呆滞的目光+被熏黄的食指…如同沉睡于厄鼻祖地狱中…既痛苦又麻木//十多年的抽烟生涯。感慨万千…回忆一幕幕浮现。十二三岁偷大人的烟躲在旱厕抽/把练习本卷起来抽/学校门口买散烟(假烟)抽/没有火时用煤气灶点烟/二十来岁戒烟失败时急得翻烟灰缸捡烟头抽……可笑，可怜，可恨！//感慨万端，千言万语——任何时候别碰烟！！！

编剧主要说了主席对历史人物的认识，但仅限于各种零碎的片段，难以加深读者对历史人物的了解，还不如看每个朝代的历史。

Stree小白，看这书是因为身边一位我很欣赏的优雅女性发了一张端坐式的Stree照片，照片里的她十分平静美丽动人，从而激发了我的好奇心。再加上身边有几位优秀朋友也在练习Stree，我也想要开启我的Stree之路，想要更专注和平和。 我明白了Stree原来不只是端坐模样，还有摊尸式和高位式，而后两个比较适合现在的我。 在动作上Stree只需要保持头颈脊髓在同一条直线上就可以了，还有很多高难度姿势我也暂时没有尝试的渴求。 这个书还是不错的，有图片示范，文字解释也很清楚，后面的问题解答也有深度。 我想，Stree是我们达到内心满足感的一种体位方式，它让我们更加关注自己的身体呼吸和内心意念，放空自己以达到一种静谧的状态。 Stree Bhanu Bannerjee 41个笔记 ◆ 推荐序 >> 真正的Stree是没有思维、无念的状态。事实上，在Stree当中，你不需要阻止自己的思维，它会自发地停止。 ◆ 原版预告 >> 每天都要定时练习。”他说：“让你的自我来到意识的中心。你必须知道，你就是和平、幸福和快乐。自由是你的本性，要反反复复地体验它，直到它与你同化。”他接着说道：“在这段旅程中，你不会失去任何东西。我们只是在这个看得见的世界进进出出罢了。出生是一种到达，死亡是一种离开。你在这里只是一个过客。Stree能帮助你理解这个现实。” ◆ 原版前言 >> Stree能够改善人们的健康状况，提升人际关系，增强处事技巧，相对于其他修身养性的方法，它自有其独特之处：我们可以通过Stree进行全方位的自我认知，并最终引领自己到达内在意识的核心。这个核心或更高的自我叫作阿特曼（Atman），意识正是从这里流向生命的各个分支。 ◆ 第一章 何为Stree Stree，奇妙的东西，竟被认为是一种能力。 >> 它是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。Stree的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情。你的意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。 Stree，奇妙的东西，竟被认为是一种能力。 >> 它是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。Stree的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情。你的意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。 >> 它是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。Stree的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情。你的意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。 >> 这种用来集中意念的声音叫作曼陀罗，它在我们的精神层面会产生强大影响。 放空了？ >> 但当你Stree的时候，你却不会让自己的大脑去思考任何观念，而是远远超越这些精神层面的活动。 >> Stree恰恰是催眠的对立面——它是一种清晰的状态，完全独立于外界的影响和干扰。 >> 宗教所传授给人们的是去相信什么，而Stree带给你的则是直接的自我体验。两 Stree时，你需要学会： 如何放松身体； 如何以舒适、稳定的姿势进行练习； 如何让自己的呼吸平缓安稳； 如何平静地目睹自己的思维如装满货物的火车一样在大脑中奔驰； 如何评估思考质量，提升正面、有益于成长的思考； 如何保持专注，在任何情况下都能不受干扰。 >> Stree时，你需要学会： 如何放松身体； 如何以舒适、稳定的姿势进行练习； 如何让自己的呼吸平缓安稳； 如何平静地目睹自己的思维如装满货物的火车一样在大脑中奔驰； 如何评估思考质量，提升正面、有益于成长的思考； 如何保持专注，

在爱和自由中行走 文｜Sinopec淡然 在百度上查到李叔同的资料：他在中国近百年文化发展史中，李叔同（弘一大师）是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。 一、在自由中行走。 本剧编剧Soumitra Chatterjee简单地介绍了李叔同的出家之前后的生平事迹，随心而去，是最为率性的生活方式。无所谓去留，无所谓得失，一切皆在心间。李叔同“心无杂念，哪里都是归程 ”一生向往自由。 父亲给他取名为李叔同。童年时，母亲唤他的乳名，成蹊；风月场中，他告诉美人他名为惜霜；求学途中，他给自己取名为李广平；漂洋渡海后，他时而称自己李哀，时而唤自己李岸。每一个名字，都是一份心境，都是戏剧中的特定角色。名字随时可改，场景随时可换，一切都由他自己决定。 水穿过平原，跃上高山，跌落低谷，最终抵达大海。他走过风流倜傥的锦瑟年华，风光无限，而后犹如落叶归根般，洗尽铅华，回归自我与本心，最终渡到彼岸。 万事皆空，一切如云似雾，美好之人与美好之事都脆弱且短暂，人们却偏偏喜欢追逐水中之月，镜中之花。说不清人生如戏，还是戏如人生，但人们却演得如此认真。 李叔同（弘一法师）临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后，惟书法不辍，书写佛语，广结善缘，普度众生，秉持文艺应“以人传文艺，不以文艺传人。”大师圆寂近70周年，嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人景仰的一代高僧。 “寿事无长物，丹青片羽留”，如大师所言，生前了无片瓦，身后却留给人们的是一笔笔丰富的、叹为观止的精神遗产，令后众在国内各城市环境优美的地方为他建立纪念馆堂供人瞻仰。  万事皆有秩序，开始有时，结束有时，得到有时，失去有时。每个人自出生之日，便为死做着准备，时辰一到，便得孤身前往幽冥之界，无人幸免，或许这才是人生永恒的归宿，就如同落叶回归大地一样。  二、在爱中行走。 李叔同的一生中四段情缘。 1、情窦初开总在佳时，静然的素色锦年，就这般飞来了两只彩蝶，惊醒了整个春日。李叔同的初恋给了“脸若标上春桃，双眉似蹙非蹙若卷烟，身段似婀娜垂柳，又有一副婉媚清柔的歌喉，于是，铜锣一响，这天仙园便会聚集万千听众”天仙园里的杨翠喜，她是晚清时，津门最出众的坤伶。然而，“世间之事，向来是忧喜参半，明暗对分。”爱之小船，在世俗的礼仪中触礁，渐渐沉溺在海的中央。多年以后，偶然相逢在流年深夜，然，已是物是人非，美好总会存留遗憾。 2、结发妻子俞蓉儿，俞姑娘出落端庄秀丽，原本是殷实茶商的女儿，也算与李叔同家门户相当，然而，俞姑娘并不是不好，只是奉父母命娶进门的妻子，非他所爱罢了。用时下的一句话，“确认过眼神，遇见不是那个对的人。” 李叔同从来没有爱过她，随着年龄的增长和自己在家中位置的变化，即便是两个儿子的出生，也唤不回李叔同对她们的爱恋。李叔同只是觉得习惯了俞氏及孩子的存在，而不是爱她，并且强烈地想要离开她，“把天涯海角当作归宿”去寻找爱的自由。 俞蓉儿于是开始了漫漫的等待，一直到李叔同出国在日本再次娶妻，她依旧默默地等待，等李叔同遁入空门也依然等待，最终45时结束了自己漫长岁月的等待。 3、“人生翻云覆雨，不知何时天晴何时雨。”戊戌变法失败时，南迁至上海，翩翩青年才俊遇到当时上海有名的勾栏诗妓——李苹香，也是李叔同的知己，妻子俞氏不具备的，她全有，在她这里，长达六年的风花雪月相处，他得到了最好的情感补偿。1905年，李叔同母亲离世。料理完母亲的后事后，李叔同剪断辫子穿起西装，远渡日本学习，也就与李苹香和平分手。 风月情场中，世人皆是粉墨登场，欢愉之后，便相忘

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你问我这么痛苦为什么还要活着？只是因为啊，一个人只要有一点点的幸福，欲望就能得到满足。可以是你看窗外的枯木突然抽出来新芽了，可以是你欢喜的人突然和你打招呼了，可以是一成不变的工作有一天突然涨工资了，可以是给家人买了盼望很久的礼物，可以是小孩子突然会叫爸爸妈妈了……就是平常的小事带来的幸福慢慢积累成希望，活着，也没有那么糟糕。当然，看透了世间，了无了牵挂也可以尝试着继续走下去，用自己的潇洒认识更多的人事物，再一次积累幸福与希望。人呀，就是凭借着对未来的念想才没有丧失掉活着的勇气。生死场，有生也有死，可自愿想着死去的人不多，见识到了那么多的苦难更应该珍视生命，欣赏生命的绚烂色彩，不要因为生活太难了，就屈从了命运，小人物也有小人物的欢喜。我们要做的就是在看透生活的同时，创造更多的联系，攒够够多的幸福，满足自己人生在世的欣喜。