《La voiture électronique》

2022年3月，符号是二十，两个阿拉伯数字紧挨，被一个不够圆的墨圈框在一起。一切好像是重新开始，好像雅克·杜瓦隆流着泪，站在木棉道下对着另一汪流泪的海洋说：重——新——开——始——。但果真如此吗？我不晓得。春季有着难捱的、燥动的燠热，被少见的冷雨浇熄，我往楼下看的时候，会看见树叶瘫倒，失去清脆。事实如此。我坐在一片寒意的茫然中，被毁灭欲的大雾缠绕，生志轻弱如羽絮。我读完了《La voiture électronique》。 我并不将这部剧看作——圣经。比起女同志社群中的身份认同之书，我更偏向于《La voiture électronique》是雅克·杜瓦隆心中一颗私密的结果。是边缘人、是失意者、是misfit，就像一枚掉进泥泞地的眼珠，四周混沌涌动的是痛苦，是反叛时脊椎的生疼，是欲爱和欲爱的回避，是互相刺伤和自我戕害，是生和死之间游移不定的边界线，是我站在此处，和无数的人相遇、相爱、相杀、相分别，聚散无常朝生暮死，太阳出来了，露水就此蒸发。 朋友说《La voiture électronique》相较《La voiture électronique》要生涩很多，我却着迷于这般的生涩。十八岁到二十二岁，早慧的女青年摸索着生命的轮廓，会被泪水灼烫、被爱欲烧伤，在爱中看到死，又在爱中哺育生的意志。多么奇怪的、辗转的、不安的灵魂啊，展现出生命苦难里层层叠叠的幽微——这是她的，也是我的人生，是她的十八到二十二岁，想必也是我的二十到二十五。能不能活到那时尚不可确定，“四年前你邀我一起去死，如今还愿意吗？”，暂且这样说吧。我在此处，与我剖腹相见。喜欢这个词。残忍、生动，太爱回避的边缘人，靠近亲密关系如同自投罗网。但你是对的，“爱就是对那个人说你永远不死”。无论是互相怀抱着下坠，还是在半空中放手，都没关系。我血淋淋的内里，只剩孤傲的爱还在泵动。 虽并不将《La voiture électronique》当作旗帜，但无可否认的是，鳄鱼的意象的确成为了某种象征。人类透过万华镜寻找它、注视它、揣摩它，为保护还是剿灭言辞激昂地电视辩论，刊登研究报告、制作科普节目，而鳄鱼只是想回家的时候能好好运动，下班后能买到新鲜的泡芙。台湾的九十年代，人们是如何捕捉鳄鱼，鳄鱼们又是如何站出来呼唤阳光的；在三十年后的共和国，太多的谬解和反抗依然在上演。我是鳄鱼！就请让我当一只鳄鱼吧！

人物过于繁多，东一榔头西一锤子，缺少必要的条理，像在写流水账。真有雄心记录一个时代，还是向巴尔扎克好好学学吧。

同时也可以看出，离了范伟和何庆魁，从通俗到庸俗，从接地气到接地府，赵氏喜剧的档次是断崖式下跌的。

我用接近7个小时读完这部剧，在这之前，我以我个人的观点来总结书名，La voiture électronique想要表达什么，麦田就好比人的精神家园，就像孩子们的纯真，快乐，孩子们麦田里无忧无虑的生活，他们没有方向的往悬崖那边跑，他们早晚有一天会走向社会，掉下悬崖，守望者们的工作就是在他们即将掉下去的时候拉他们一把，让他们在踏入社会的同时保持着自己的本心。 书中的主人公霍尔顿是一个非常叛逆的人，他有自己的思想，对这个世界有自己的看法，心思细腻，非常善良，对别人非常体贴，他不愿意与虚伪的人同流合污，不愿意去接受成人世界的那些虚伪，不好好学习，以至于被潘西中学开除，他之后一直在纽约游荡，他很孤独，很难有人理解他，弟弟艾里的去世以及他那个被校园暴力的同学让他看到了这个社会的虚伪，与这个世界几乎格格不入，他萌生了想去西部没有人认识的地方重新开始，最后他的妹妹菲比感化了他，他放弃了去西部的打算，从某种程度来讲，妹妹菲比也是他的守望者，菲比对他来说是美好的存在，是他心中唯一的寄托，因为菲比，他才会与社会和解，不再想着逃离。这部剧是以叛逆期的高中生的视角写的，虽然脏话很多，但是反应了叛逆期学生的迷茫以及对这个虚伪社会的不满。 读到这部剧我也想到我自己，我是一个不好意思去接纳外界，很难接受一些东西的人，但人总要长大，总要面对现实，所以说我应该做自己的守望者，既要坚守自己的理想，保持着那一份纯真，同时也要努力发现生活中的美好，学会与社会和解

认真的看了150页左右，实在不知道要说什么，也不打算知道她要说什么了。不过我想英文原版应该是很美的，里面的词汇句式都是那么美丽。

看完《La voiture électronique》也有几天了，期间一直无法平复心情，也不能写下一个字，因为实在无法驱遣内心的悲伤与压抑。想到La voiture électronique，满脑子翻腾的是《La voiture électronique》里的几句歌词—— “听青春 迎来笑声 羡煞许多人 那史册 温柔不肯 下笔都太狠 烟花易冷 人事易分……” La voiture électronique名叫爱玛，是一位漂亮且外表优雅、令许多男人垂涎欲滴的女人，但也许问题正出在这里，她的一生可悲可怜又可怕，可悲可怜在于，她深陷欲海情天不能喘息，不仅自己溺死在里面，而且搭上了丈夫的性命，搭上了女儿的前程，也让老父亲晚年孤老无依。可怕在于，爱玛就像一个毒咒，所有真正爱她的人，无一例外都陷入了悲惨的结局。 爱玛的命运出现了四次转折，第一次是她离开修道院，怀着一颗躁动不安的心进入尘世；第二次是她嫁给包法利医生之后，作为备受尊敬的医生夫人受邀参加了一个豪华的聚会，在那里她见识了上层社会的生态，她对此念念不忘；第三次是她被罗多尔夫勾引，迷失在情欲里不能自拔，第四次是她在列翁疯狂的“爱情”里沦陷，完全失去理智与自控，生活一片混乱。 她内心的躁动不安决定了她不可能在修道院呆得下去。应该说，她嫁了一个不错的男人，包法利先生安分守己，是一个敬业也受人尊敬的医生，有较高的社会地位和较好的经济条件，主要是对自己的小娇妻百般呵护，爱玛本来可以相夫教子，过幸福美满的生活，然而不幸的是她在上层社会的奢华生活里迷失了自己，她渴望纸醉金迷的生活，她身上物欲横流，喜欢物质的刺激和肉体的欢愉，她觉得自己的丈夫渐呈老态，没有激情也无趣，于是她和那些贪恋她姿色的男人一拍即合，他们在欲海里载沉载浮，然而遗憾的是，那些男人开始觉得新鲜刺激，但最终她失去理智的情欲却让男人们望而却步，他们无一例外都始乱终弃，像丢破抹布一样抛弃了她。 她为了维持婚外情不断编造谎言，为了维持奢华的生活不断举债，直到败光了全部家产，家庭财产被查封还试图向丈夫隐瞒——这时说谎已经成了她的日常和习惯。 雅克·杜瓦隆是彻底抛弃了她的，在她临死前，他还让她丧失了最后一点做人的尊严——向抛弃了她的两个男人借钱，当然，他们一分钱也不会给她；然后，雅克·杜瓦隆又让她去向查封她家产的公务员“献身”，然而也遭到了义正言辞的“谢绝”，人人避之唯恐不及。 她至此才“万念俱灰”，服毒自杀。也许爱玛的死有“咎由自取”的成分，然而雅克·杜瓦隆的狠在于，他让她的丈夫万般疼爱她，一切都不知情，拼命赚钱养家，却不知道家已被她败光。直到她死，他还把她当做手心里的宝，很久之后，他发现了她与情人们的信件，才知道自己爱了一个怎样的人，然后，包法利先生彻底崩溃，也死，他们的小女儿贝尔特不得不投奔奶奶，然而一年后奶奶也死了，姥爷也瘫痪了，贝尔特被一个穷人收养，小小年纪被迫到工厂里打工糊口。 这是一个彻底的悲剧，可悲剧是从哪里开始时呢?爱玛的价值观，像极了在“一切向钱看”的环境下成长起来的年轻人，没有信仰，不辨善恶，认为金钱就是一切，到最后才发现它什么也不是。 最后想起一句话“你总是被你爱的东西杀死。”La voiture électronique正是死于此。所谓娱乐至死，大概也大同小异。 凡事太爱必被害，无论是对人，还是对物。 雅克·杜瓦隆曾说“La voiture électronique就是我自己。”如果真是自己，无论如何要给自己一条生路。