《鬼债Pay the Ghost》

数学，抽象的艺术。其它艺术，生活的方方面面离不开数学。希望中国有更多基础数学大师，看整个数学史，大部分都在欧美。这也是他们强大的很重要的一年吧，由数学向下发掘原理，探索未知，缔结精神，由上格物创新邦。

这部剧播出于1895年，再版多次到现在仍火爆异常，可以说这部剧是经历时间检验的经典之书。 我看这部剧有点拖拉，看得很慢，因为它的内容不乏编剧的“偏见，意淫，恐惧”，甚至勒庞有许多重复的阐述，在看到不对的地方，特别是对女性彻底的藐视，都让我身为女性者有无名之火，想要与他争论一番，但更多的是这部剧可以引发层面上的思考。 他用“断言，重复，传染”像演讲者一样通过感情而非推理让人认可。勒庞，用自己的著作充分显示了“领袖动员手段”是多么好用。个体理性无法导致群体理性，在这个发声渠道众多的时代，很多声音会被重复被放大，很多观点会成为回音而被增强。而这个时候的群体便是一个个只会接受而缺少思考的你我，很多人认为是对的所以你也认为是对的，而从没有问过自己为什么是这样？为什么不能是这样？ 现实中，越来越禁言的社会，用大众的意志，抹杀异类的声音。喜欢看电影和电影评论，可是“毒舌电影”公共号被封……

莎拉·韦恩·卡丽丝的书可以一读，人物塑造生动形象，价值观正，没有无脑反派、主角智商在线

说实在的，浪费我打开的那几分钟

坏人是怎么变坏的，是因为社会问题，是因为对付他的人是坏人，那对付他的坏人是怎么变坏的，是对付对付他的坏人是坏人，反正就是一层套一层，跟个洋葱似的。

很典型的台湾作家的作品，用词有种译文的精细化，还带点别扭感，像在看某部青春台片，充斥着湿漉漉的空气，粘腻的海风，以及闪烁的霓虹。 比起内容，我更想聊聊编剧，她以鳄鱼自喻，尖锐，敏感，有些许笨拙，且在台湾是少见的，边缘化的物种。一直以为她是同龄人，看到一半得知编剧在我出生前就已经离世后，再看剩下的，发现真是字字血泪。是大众意义上的天才，是心理学家，也是病患，离开的方式也很“鳄鱼”，强硬决绝，直面痛苦。 二十来岁，只留下来几本剧，“而我们之间灵魂的锁链，更非我这内容稀薄的一生能解开的。”

用一种非常接地气的方式来讲一种，其实在社会层面上来说还比较仙，比较高雅有点飘渺的艺术。创意应该就是一种艺术吧。但是却可以毫无差错的嵌进我们的生活里，只要愿意，随时随地都可以跟着书中的方法走，进入创意模式，进入一个新的创意世界，开始一场严肃却又充满生命力与挑战性的创意游戏。

一本能看得哭的外国人写的中国帝制史。开始以为和哈佛大学的中国历史研究有关，原来，“关系也没关系”。 不过，还是有很多我从没有接触过的史料的，即便不能代表什么，至少是中国几千年帝制史海洋的一鳞半爪吧。 个人偏爱其中的元明史及清史，而恰恰，元明清史原是我总一带而过的。本剧元明史的编剧文笔了得，汉学功夫怕是很多中国人都达不到，尤其是独有的汉文化欣赏水准，也是我所永无法岂能及的。我对清史，总是本能的抵触，无论它是否曾经辉煌，至少在最后，留给我们的，是一个巨大的暗影。不过，看了这部剧，让我有了不同的认识。非无能也，外面的世界变化太大了，我们没有跟上世界的步伐。我们落伍了，所以我们挨打了，所以，这一时期经受的灾难，比任何时候都要深重。但是灾难，未必是坏事。 如今，中国重新站起来了。但是，屈辱的烙印还在。当我们的武汉遭遇意外的疫灾，波及中国及至世界时，《鬼债Pay the Ghost》不失时机地向全世界宣布：它还记得，那个曾经落魄的中国。 所以，我们更不能忘记。

上学的时候就喜欢读季老散文，这部剧更多的像是老年回忆录和对后辈后世的劝告。

故事选材挺好，就是创作的不怎么地，高潮部分平平淡淡，铺垫部分冗长无味，期待姜文大神妙手改编，把正邪人物演活，把国难家仇讲深刻