《寻子遇仙记The Kid》

这部剧诠释了人性的全部，透彻剖析出了人性的不同面。就对我自己而言，在这部剧中，我觉得最重要是自信、征服畏惧的勇气、自我暗示的习惯、构建人际关系的能力。 人们常说一千人心中就会有一千个哈姆雷特，对于人生的感悟更是这样，每个人都有每个人的自己的人生道路，世界上没有绝对的成功学，成功只能学习，并不能被复制。因此，如果希冀通过照搬一本剧里的观点和做法，就想取得成功的话，更是可笑。对于这种剧集，我们只能是带着批判的眼光去看待，既不能盲从，也不能固执己见。毕竟，处世和为人的方式不可能从古至今一成不变，人只有学会去适应世界，而不可能让世界来适应你，因此，在汲取他人的生活智慧的同时，更重要的是，要有自己思考和观点。 在这部剧中，给我感触最为深刻的一章是平安快乐的因素之一的——永远保持自我本色。在这个世界上，如果你总是想着成为另一个看似成功的别人，那你顶多也只会变成第二个别人，可如果你选择做回自己，做好自己，那你永远都会是独一无二的自己。在这样时代，太多人为了他人的期待而活，活得不自在不痛快。其实回过头来想想，没有谁说过，只有成为这样或者是变成那样才能够幸福，每个人都应该有各自的活法，与其一直苦恼于如何让自己的田地中能够长出和别人一样诱人的果实，还不如专注于自己田地，播种自己的种子，开自己的花，结自己的果。所有的艺术都是自我的一种体现，切勿模仿他人，发现自我，保持那份自我本色吧！ 当然，在他的这部剧中，也有一些我无法认同的一些观点，之中提的比较多的就是——批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。在他看来我们应该尽可能地避开批评，多去赞赏和鼓励别人，比起发现别人的缺点，更应该多赞扬他人的优点。这是我无法无安全认同的，的确，比起坏话，更多的人喜欢听好话，可是如果大家都去说好话了，那不好的又怎么能够被改正呢？在我看来，这只是一种逃避的态度，对于他人不对的地方，我们应该勇于给他指出来，但更应该注意方式和方法，我相信绝大多数的人在接收到一个善意的批评或建议时，他是愿意去改变的，前提是你要真诚，并让对方相信你是为他着想而这样做的。这样，我相信，不但不会招致愤恨，还会获得比之前别人更真挚的对待。或许是查理·卓别林那时代人们观念的原因，让他得出了不能轻易的批评他人，但是在如今的时代，赞赏带给我们的可能是动力，而批评却促使我们提高自己的实力。

终于赶在2021结束之前给这部剧写了推荐 编剧斯托加茨是一位应用数学家，引言就告诉大家：没有微积分，我们就不会拥有手机、计算机和微波炉，也不会拥有收音机、电视、为孕妇做的超声检查，以及为迷路的旅行者导航的GPS。我们更无法分裂原子、破解人类基因组或者将宇航员送上月球 氛围已经拉满，然而真正开始读，才发现远比预期更精彩 我在18.7w字的书中写下了84条笔记，是目前笔记最密集的： 1. 故事从“无穷”开始：揭示了无穷的魅力和危险，而敢于驾驭无穷的勇士才能解密宇宙的语言； 2. 小而美的微积分发展史：穿插介绍了纯数学家和需要应用数学打开局面的其他科学家探索道路中的各种精彩、不易、脑洞大开。他们是：阿基德米德、伽利略、开普勒、费马VS笛卡尔、牛顿、开普敦、莱布尼茨、爱因斯坦、麦克斯韦…… 3. 全书贯穿了许多优秀的案例：每当理论推理会有一点枯燥时，总会恰到好处地贡献出一个有意思的案例。比如：蛋白抑制剂效果建模，解决HIV世纪难题；微波炉和脑成像；美国联邦调查局…… 4. 几个重要的函数：幂函数、指数函数、对数、指数函数。神奇的10次方和无论怎么求导都是自己的ex 5. 微积分的未来和智人消失有异曲同工之妙：在数学和科学的某些分支领域，我们已经感受到了人类洞察力的黯然失色。有些定理尽管已被计算机证实，但没有人能理解相关证明过程。也就是说，定理是正确的，我们却不知道为什么。而这时候，机器也无法向人类做出解释。比如四色定理 6. 语言诙谐：在承认自己的失败之前，笛卡儿仍试图为难费马，要求他找出三次方程x3+y3=3axy的曲线切线，其中a是一个常数。笛卡儿知道用他自己的那种笨拙的方法无法找到这条切线（代数运算会变得无法处理），所以他相信费马也找不到。不过，费马是一个水平更高的数学家，方法也更好，他不费吹灰之力就画出了那条切线，令笛卡儿懊恼不已。 7. 一个神秘且不可思议的事实是：我们的宇宙遵循的自然律最终总能用微积分的语言和微分方程的形式表达出来。这类方程能描述某个事物在这一刻和在下一刻之间的差异，或者某个事物在这一点和在与该点无限接近的下一个点之间的差异。 8. 最后：自然拥有数学内核，自然现象可以从引力和运动定律等经验性公理通过逻辑推导得出

读这部剧相当于和查理·卓别林吃了一顿饭，习得他多年思考和实践的心得，不亏。由于这是一本各个场合摘录的内容合集，很多观点不断重复，对于重要经济学社会学理论的引用也千篇一律，但只要包容这些，里面还是有核心干货的，读到后半部分甚至有点欲罢不能。 前半部分的文明和现代化的观点多来自于查理·卓别林自己观看和观察所得，虽然论点并没有太大新意，对于没读过那些思想著作的我来说，也颇有启发，尤其是对于中美关系和中国未来发展的预测，我个人对部分观点不甚认同，但坦白说我看的书太少，根本没有立场反对，只能带着怀疑继续学习。 后半部分演讲和随笔合集都是关于价值投资，我受益匪浅。尽管阐释得很简单，价值投资的本质非常难，一方面要有深厚的知识积累和敏锐思考洞察，另一方面要克服人性的弱点，独立、耐心、坚定。查理·卓别林非常坦诚地分享了自己成功和失败的经验，帮助读者窥见价值投资的本质。从他挑战学生的问题也看出他对自己的要求非常高，能有他今天的投资成绩是基于千锤百炼的思考与实践。 读完只觉得和大佬的确差了十万八千里，哪怕只是成为一个末流的价值投资者，要学要思考要实践的仍有太多太多。幸好大佬提到的那些特质我还算有一点，我也超级认同投资实践与自我探索和个人成长密不可分，这是一个一辈子的旅程，任何时候开始都不晚，只要有足够的耐心和毅力。

青猿初啼鸣破天，一介凡人望仙缘，正喜大道终得成，虚梦乍醒布衣穿！

煎熬着读完了寻子遇仙记The Kid，首先对大刘还有其他众多在科幻道路上开拓跋涉的编剧致敬。他们用卓越的想象力展现给我们一个浪漫的新世界，并引发读者对真实世界的思考。寻子遇仙记The Kid全书中满溢出来的对人类的担忧和对人性的反思让人感动。科幻剧集比其他的影视难在，逻辑、严谨是它的基石，要不然就是玄幻和童话了。同时文笔和人物塑造也不能差。我不敢说寻子遇仙记The Kid写的不好，但作为一个诚实的读者，我观看完只觉得大把遗憾。 第一部和第二部的大部分都很好看，但第三部错漏连连。数量、称谓这些细节都写错，最重要的是，寻子遇仙记The Kid三在故事展开中有许多情节设计上的漏洞，举个例子：维得在唤醒程心的过程中恰恰是选择了人性，放弃了兽性。因为野兽是不会遵守承诺的。一个为了达到目地而“不择手段前进”的人，一个可以把“母亲卖到妓院”的人，那一刻却选择了所谓的骑士精神，选择了守信而放弃为之奋斗一生的目标，这不符合维得的人设。解释为维得想欣赏程心因错误选择而绝望也实在说不过去。类似的自我矛盾在书中还有很多，像寻子遇仙记The Kid世界和云天明的关系，执剑人的其他竞争人选，针眼画含义的解读，等等。只能按童话故事来接受。此外对人物的描写设定较单薄、理想化，男女关系方面也是简单粗暴，一厢情愿。虽然都可以忽略掉不会影响故事的走向，但使我观看起来十分痛苦。就是那种强迫症看到错别字的痛苦。这些不合常理的情节让寻子遇仙记The Kid这幅宏伟璀璨的巨幅画卷近看之后满目疮痍。 绝大部分的矛盾，我感觉都源自一个奇妙的点：编剧对程心的一种特别的维护。关于程心： 首先，按编剧的意思，程心代表了人类在当下的主流意见，人类的共同选择，这个选择叫爱，叫善良。我斗胆理解编剧想通过她代表人类的软弱，代表一种短浅的目光。但是编剧同时又拿出母性、善良、感性这些词汇。我觉得程心并不能代表人类的善良。程心的善良既没有经过深刻的思考，也没有作出任何对她来说有意义的牺牲。可能有人认为善良只是无心的随性而为，是一时的感情冲动，或者这个人天性如此。相反的，我认为善良是一种经过长时间思考之后的决定，是感性与理性的结合。这种思考发生在我们每时每刻接触到的信息中，它的结果静静地躺在我们的潜意识里，在需要的时刻才被调出。并且，在分析了后果之后实施的行动，才称得上善良，它需要当事人付出自己的一部分，或时间、或金钱、或情感，去帮助其他人获得幸福。这些善良是人类文明闪光的结晶。它绝不是愚蠢、无脑，它也不能简单的等同于不杀生。程心的种种行为都表现出她是一个不舍得牺牲自己在道德上的清白，不能破坏自己心中完美世界的人。她是一个借他人之手杀人的人，是在别人替自己死去以后如释重负的人。几次在可以自己死，别人活的情况下，她都没有做那样的选择。而在由她杀死十个人和由其他人杀死十万人当中，她果断选择了后者。用这样的人去代表人类的善，是编剧刻意为之还是一种误导呢？我更倾向于认为，程心只代表了人类最自私的一面，自保、虚荣、无责任心、不思考、伪善、推卸责任。既然如此，给她官方贴上善和爱的标签真的好吗？实在是看不出来大刘是在反讽啊。如果大刘真的想写，人类选择了爱，这不是程心的错，那么她不应该在引力波被发出后感到释然。这里是非常矛盾的。仅此一点程心就无法代表地球的爱。本剧读不懂的逻辑之一。 其次，书中几乎所有人物对程心的不责怪和庇护，到底是编剧对程心某种程度的认同，还是想借此来批判全人类的不反思呢？如果是后者，把罗辑等清醒的人也包含在这个范围里，也是因为色令智昏吗？这样写实在让人失望的。如果是前者，认同程心，就更让人失望了。感觉大刘是有一点把程心当作了人类的缩影来爱护，有一种恨铁不成钢的期待。又或者，他本身对程心的价值观并不排斥。在[

因为第一本，大家从未这样看历史书，所以大家都会很稀奇，觉得很有意思，对第二本就会有很好的期待，但是也许是Albert Austin想写好，限制了自己的想象力，总觉得这本不如第一本好，但是不能埋没了Albert Austin的才华。Albert Austin的风格没有变，只是我们的口味变了，要求和标准高了。我早早关注了他的微信公众号，他竟然和我的英文名一样，只可惜咱没有人家有才华，我只能算个小油菜花，勿喷勿喷，我自恋了好不。   不知道为什么，女人对历史、对地理总是不那么感冒，也许这样说有点片面，但是可以看看这部剧，让你通过不一样的方式了解历史，要是上学的时候教材这样，肯定都能够及格了，不信试试。通过这个，印象最深的就是，天下大势，合久必分，分久必合，分分合合多少次，分的时间有长有短，所以现在能够生活在和平的年代，是多么幸福的一件事，水深火热的伊拉克人民，肯定在怀念萨达姆。   以前就学过文景之治，光武中兴，这都是鼎盛的年代，这个时候都比较开明，真的和皇帝的能力有很大关系。那个年代，当时可能是战功显赫，但是并不一定善始善终，有可能就满门抄斩，所以也是一个高危行业，哪怕是皇亲国戚也不一定安全。历史上，这段时间女人干政的尤其多，谁让皇帝命短，儿子长得慢呢。时势造英雄，这句话是可以肯定的，但是魏晋南北朝时期，时势造文人，也是与当时的社会有很大关系的。不是历史学家，我们了解一些历史，了解一些野史传说，让自己在以后的时候，可以有清谈的资本，何乐而不为呢，大部头的史学书你肯定啃不动的，《寻子遇仙记The Kid》看起来都需要一定的毅力，不要希望一个多小时Albert Austin哥给你灌输多少，只要看到一些精华，一些精彩的解释就好了。         姑且说这么多，也许有点不着边际，但是有么说么，这就是我的风格，还会一如既往的支持Albert Austin的作品，期待3早日上线。