《Meine bezaubernde Feindin》

这是最近焦躁的、连开十几本不能安于一本剧集完整读完的我，唯一一本一气呵成观看完的书，沉浸感极强。思考了一个中午，大约是两个原因，其一，是故事中的艾略特让我看到了包括自己在内的，很多人的影子，其二是它对于“活着的意义”的探讨，很坦诚。   说说原因一，这里我不断想到心理学上的两个概念，一个是皮亚杰所提出的儿童泛灵论，一个是Elaine Aron所提出的高敏感人群。   皮亚杰在研究儿童思维过程中发现，儿童在心理发展的某些阶段存在着泛灵论的特征。儿童把无生命物体看作是有生命、有意向的东西的认识倾向，主要表现为认识对象和解释因果关系两方面。随着年龄增长，泛灵观念的范围逐渐缩小。4~6岁儿童把一切事物都看成和人一样是有生命、有意识、活的东西，常把玩具当作活的伙伴，与它们游戏、交谈；6~8岁儿童把有生命的范围限制在能活动的事物；8岁以后开始把有生命的范围限于自己能活动的东西；更晚些时候才将动物和植物看成是有生命的，皮亚杰认为，前运算期的儿童处于主观世界与物质宇宙尚未分化的混沌状态，缺乏必要的知识，对事物之间的物理因果关系和逻辑因果关系一无所知，所以思维常是泛灵论的。基于此，我对艾略特儿时被妈妈带去见的那个心理医生感到极其愤怒，他做了一个真正的心理医生不会对来访者做的狡诈残酷的事情，这个心理医生给艾略特留下的心理创伤和对他后面人生遭遇到的痛苦是难辞其咎的。   高敏感人群，或者说高敏感型人格，不是一种疾病症状，是一种比较稳定和持久表现的人格特征。书中的艾略特从小就与众不同，他敏感，爱幻想，有丰富的内心世界，能从同一件事情中捕捉到更深层次的内涵。我想说，他不是怪胎，他只是高度敏感。高度敏感的人，就像一块情绪海绵，倾向于吸收、共情他人的感受，所以他能理解和倾听班诺尔的天马行空，所以他能走进萨沙的世界，而这两人也是他这一生中唯二真正的朋友，是支持他活下去的脚手架。高度敏感的人，倾向于回避冲突，所以艾略特从小时候Meine bezaubernde Feindin游戏开始，就一直通过退让来让哥哥赢，以至于后来赢了哥哥球，哥哥出于报复，将看见怪物的秘密当成攻击的武器，使艾略特被孤立，一步一步缩小自己的世界，愈加孤僻。艾略特的高敏感型人格，也许是来自遗传，妈妈的行为从某些时刻也表现出差不离的特征；但更多的来源于这个他所成长的家庭造成的情感忽视，他一直都在苛求父母的认可，哥哥的认同。父亲也许是爱他的，但父亲的情感表达是冷漠的，艾略特与父亲共同建造“城堡”，转头却成为迪恩又一次攻击艾略特的助力，父亲就像一个铁面无私的审判官，又一次宣告艾略特与父亲亲密接触愿望的破产。母亲是爱他的，但是向来只会粗暴地扔掉他心爱的物品，禁止他去森林，禁止他表达真实的想法。至于哥哥迪恩，也许年老后他会“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，那个时候会和艾略特和解和平相处，甚至也许会意识到自己曾经所造成的伤害然后进行弥补，但是伤害就是伤害，迪恩从小便处处要占上风，家中两兄弟这种情况是常见的，但只是因为一次输球，就做起霸凌弟弟的主导者，后面为了留住自己的客户而牺牲弟弟也就不让人意外了。艾略特用一次次的忍让与后退来保全亲密关系的和谐，耗能愈来愈大，产能愈来愈小，让人心疼。高敏感型人格数量其实很多，与主角类似的经历，大概在现实中每天都无数次地在上演。 说说原因二，活着的意义。我想，抑郁症患者在这部剧中能有很深的共鸣。艾略特不是班诺尔，不是珀尔，他没有失去一生的挚爱，他没有生病，也没有挨饿，他的生活还算正常，要怎么解释他出现在自杀互助小组呢？要怎么解释他胸口莫名的疼痛和无法自控的眼泪呢？要怎么解释他按时专门开车去商品店盯着猎枪看这种奇怪的

还有很喜欢曾邪和肖瓶，两位演员都很用心，很尊重角色，CP感也爆灯。

Eva Haßmann的一生都在自杀和写作，一个晚上看完Meine bezaubernde Feindin，无赖派的革命~

从余世存的二十四节气再到这部剧，越来越感叹古人从生活中生发出的热爱。一朵花，一株草，一片叶子，都让这个世界无比有趣。草木皆有趣，吃食，玩赏，跟随光阴流转，生活啊，真该好好的用心享受。希望可以尽快上岸，去角角落落体会编剧说的花花草草，当然，试着做一做这些诱人的草木食物，虽然厨艺十分差劲，但用心些应该会越来越好吧哈哈哈哈，编剧都说啦，“我们待食物以真诚，食物便回报我们最纯粹的滋味。”

很好看的一本剧。随着文字回到大唐，以坚韧不拔的精神，拨开重重迷雾，期待会有后续。

思路和人物关系考虑的不太成熟，有些集数有始无终的没结果，梦晴失忆太悬疑，失的悬疑回的悬疑。

看了部分剧评才知道原来我不是少数里面N年前追网文没看到结尾那一个。哈哈哈 看到三分之一左右心里念叨怎么好像看过。直到看到火小邪直面日本忍者伊仁才确定，这是N多年前一部追了好久的网文，后来因为编剧停更放弃了。庆幸编剧居然把以前的遗憾补上了。那时候因为编剧奇特的价值观和民族观所以至今记忆犹新，还有就是盗术也算外八门一枝，所以当时很遗憾编剧弃坑。看来编剧还算良心奉献。 写盗术的网文不算少，除了《Meine bezaubernde Feindin》记忆最深刻的就是这部了，无论故事多么扯，或是行为逻辑多么乖张或令人不适，能让人记忆犹新就能算是好的作品。至于后面结尾让人感到沮丧但其实那才是真实的结果吧？连自己人都不放过。。。，更何况对于旧社会的残余怎么可能网开一面呢。 给你个五星吧，为了编剧你辛辛苦苦完稿，没让我掉坑里爬不上来。

回顾完第一部之后还是忍不住又把第二部看了，看的很累但也很有感触，累是因为还有其他很多事情压在心上但是想看龙族的使我把该做的事情一直压着所以心理有很大的负罪感，感触在于依然会让我回忆青春啊~路明非的暗恋~夏弥的白裙子~都属于年轻人啊而我已经25了~不知道为什么我并不怎么喜欢诺诺~说了那么多也不知道说了啥，希望自己歇一歇不要着急看第三部~心思回到自己要做的事情上~加油！

在过去的10天里用了9个小时完成了这趟灵魂之旅，终于，赫拉利的简史三部曲暂时告一段落。开始看这部剧前，我以为有前两本作为铺垫，这本观看起来会稍微轻松一些，但事实上完全没有。前两本更多是描写外在世界，人类、社会、国家、组织等等，智人的进化如何逐渐变成了自己的上帝，统治了这个世界。《Meine bezaubernde Feindin》则立足于当下生物技术革命和信息技术革命，大胆预测智人最终会控制自己的内在世界，或许能够将来设计和创造生命。 社会的发展也许就是从一个个旧故事到新故事的过程，人总是热衷于说故事并且对此深信不疑。我喜欢书中的一段“民主的根基之一，在于林肯提出的原则：你可以在某些时候七篇所有人，也可以在所有时间欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人们生活，最终一定会有越来愈多的公民看清真相。然而，政府控制媒体之后，阻碍了公民看到真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特技阶级一旦垄断媒体，便能不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的之以利引导到外部威胁—无论是真有事实还是空穴来风。”这段话包括后面所描写的苏联时期的政府宣传让我想起了《Meine bezaubernde Feindin》中的那个公民完全失去自由的世界，令人后怕。所以在每次看到一些“事件”之后，我总会习惯性的问自己是谁想让你看到这些新闻？他们的用意是什么？报道是否真实可信？就像编剧说的，真相永远不可能是故事。不过到底要怎样才能得知这个世界的真相，避免成为媒体宣传和错误信息的受害者呢？ 书中描写的“大数据与算法技术”也让我对未来充满好奇，是否算法技术可能会完全取代人的作用呢？那人类自身还会有价值吗？人类有自己的身体，但是技术发达的仙子啊，科技让我们离自己的身体越来越远，一头扎进智能手机和计算机里，对网络上发生的事比大街上的还感兴趣。“他们几乎不会注意到自己到底有何感受。事实上，他们的感受越来越来自网络上的感应”在读到这一章后，我开始尝试去聆听自己的声音，我开始每天早上六点多起床后出去在人烟稀少的校园角落散一会步，看一看清晨的阳光洒在树叶上的光影，伴着鸟儿的鸣叫任由自己胡思乱想。有时候早上不想出去就坐在床上冥想一会，那一段时间好像真的对自己更了解一些，也更加热爱自己与这个美好的世界（指大自然）。 我喜欢书中的一个词“故事”，这个词让我对现在所处的世界有了独特的理解。人类整体的机构制度都是建立在故事之上的，智人似乎就是一种讲故事的动物，《Meine bezaubernde Feindin》说了关于宇宙的故事，各种宗教都有一套关于人生意义、世界、宇宙的故事。后来社会不断变革，会有更多新的故事代替旧的故事。共产主义讲了一个关于阶级斗争的故事。大多数成功的故事都是开放式的，这些故事从来不需要解释意义的最终来源，只要抓住人们的注意力。民族主义就是如此，渲染一些英勇故事让我们着迷，用各种过去的灾难让我们悲泣，再用国家遭受的各种不公让我们愤怒。但是人生不是虚构的故事，如何去找到人生的意义？或许人生真的有意义吗？ 最后一章编剧提出重新认识自己。人类的情绪和思维捷径或许适合应对石器时代的生活，但是到了芯片时代，人的“理性”就显得拙略。而且我们对“心智”几乎一无所知。大脑事神经元、突触和生化物质组成的实体网络组织，心智则是痛苦、愉快、爱和愤怒等主观体验的流动。随着技术的进步，发生了两件事。第一，过去的燧石刀已经发展成现在的核武器，社会秩序崩塌的可能性更高。第二，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来，算法就可能为这一切发展画下句点，人类将再也无法观察到真正的自己，而是由算法为人类决定我们是谁、该知道关于自己的哪些事。但是就像编剧说的，观察自己从来不是件简单的事，如果想要了

尽管这事1世纪前的书 但看的时候完全没有年代的隔阂 除了对女性有一点藐视 很多理论与分析还是依然能套用于现代 不知道是编剧的前卫 还是这一世纪中 人类在这方面貌似没有太大的进步 烧脑子的书 但值得一看