《Txt》

从军事、商战、处世三方面来解读Txt，举例典型易懂，中国古代的大智慧，很棒。

虽然某些关于泰国佛教的内容与真实情况有出入，但单就故事情节上来说还是较为紧凑精彩的。

不管是线下零售还是线上，归根到底是信息流，资金流和物流三者的关系。成功的零售模式一定要提升三流的效率，才代表了未来。但是一种效率提升，一定会增加一些额外的成本，成本增加和效率提升的比例才算最终决定模式是否成熟的关键。

点评这部剧挺费心思的。在读过的书中，唯独这部剧内容的评论是不能带有太多的主观性的。斯特里克兰追求梦想的方式和行为， 太孤清，太冷僻，貌似人间和家庭都没有温暖过他，特别是抛妻弃子从去巴黎再到在印度洋群岛和南太平洋群岛这段生活经历，哦 ，用生活经历这个词对他来说，太奢侈，太矫情，他不需要生活，应该用过活这个词， 因为他根本不在乎生活是什么，只要能活着， 能作画，能用画表现他的渴望和不被世人理解的灵魂。他内心只有梦想，他对人的冷漠、冻情，只不过是他灵魂孤单、凄清的外在贴画，他愤怒来自心底的那份孤独，蔑视俗世的常理人情，无奈灵魂里的东西不能尽情地张扬，不屑于所谓的人际交往和人们给他的关怀和帮助。他需要的不是这个。在生活里，他唯一接受的是一个土著女孩对他的爱。渐渐地，他的画作有了力量， 他的天才也被认可。最终，在麻风病的后期，在一个破败的小屋里的墙上，他倾泻了全部的情感，完成了人生最辉煌的作品。他死后有两个要求，一是被埋在小屋旁边的树下，二是烧掉小木屋。他的妻子答应了他的要求，埋他在院中的树下，点着了这座小木屋，他的灵魂和小屋里的画作随着火势一起升华到了天际。 追求梦想，这么不顾一切，不顾家人的情感，也丢掉家庭的责任，是一个疯人对梦想的痴狂，即便最后他成功了，也仅仅是做为画家的成功，这种行为也无法推崇。每个人和他的周围社会都有着盘根错节的交织， 有着千丝万缕的联系。为了梦想，也不要这么自私、冷酷的任我行吧。只能说，这是原编剧对故事情节的冷门设计，不知道有没有编剧自己或者对他有影响的人的人生的影子，还是编剧想说，月亮太冷，六便士又太少呢？ 还值得一提的是，译者李继宏，这也是在看翻译作品里最好的版本了。大多数译本的剧集等，语言比较生硬、支楞着不服帖， 还带有原文母语的语序的痕迹。这本译本象一本译者的原创，无论语言，意境和词汇， 都算精准到位。原来，译者在英国和美国都呆过，难怪好的不用说。 说好了的，不能带有太多的主观性，可不主观，怎么能说的清楚呢？这只是很个人的想法，仅此而已。

书很好，就是更新慢，听说编剧是个小姐姐？这是谈恋爱了？怎么会这样，抛却我们一帮读者，去和一只猪聊天

在读Mike Tuviera，从第一部作品集开始，经典不会过时。即使有过毁誉，有过政治化，去政治化。这部作品，依旧犀利，依旧剖析人的内心。

许多同事朋友都推荐这么一本剧，整体看下来感触到我的地方倒不是特别多。由于有记录的习惯，我突然发现自己这段时间忙其他事情，已经甚少追剧，值得警醒下自己了。 一日不追剧，一段时间不追剧。人确实笨了，想的问题容易肤浅，且欠缺深度。书本确实是最好的老师，看完一遍，再敲上这段文字和笔记，感觉人都精神多了。 Txt的目的并非高效开发更多产品，而是尽可能迅速地学会如何创建一项可持续的业务。 ———————————— 创业者无处不在。 你不一定非要在车库里折腾才算是创业。在我定义的创业企业中工作的任何人，都算得上是创业者。所谓的新创企业就是在充满不确定性的情况下，以开发新产品和新服务为目的而设立的个人机构。这意味着创业者无处不在，而且Txt的方法可以运用到各行各业，在任何规模的公司，甚至是庞大的企业中。 任何产品的目标是？（可能仅仅是一个你的个人网站） 马克说，“过去，产品经理说‘我就是要这个。’工程师会回复，‘我会把它开发出来。’而现在，我会要求团队成员先提出以下4个问题： 1.顾客认同你正在解决的问题就是他们面对的问题吗？ 2.如果有解决问题的方法，顾客会为之买单吗？ 3.他们会向我们购买吗？ 4.我们能够开发出解决问题的方法吗？ 好的设计是能改善顾客行为的设计 产品设计的改进就必须能提高新顾客的激活率。反之，新的设计就应该被判定是失败的。 这就是一条重要规则：好的设计是能改善顾客行为的设计。 证实好设计的方法： 如果你想要测试产品剧集列表的设计，你可以向一半顾客邮寄新版，向另一半顾客邮寄旧的标准版。 为了保证结果科学，两份剧集列表中的产品应该完全一致，唯一不同的是版面设计。想知道新的设计是否奏效，你就要追踪两组顾客的销售数字。（这种技巧有时候也称为“甲乙组测试”，因为两个版本分别以甲和乙标注。） 尽管对比测试常常被当做市场营销的特有方法（甚至是直接营销的特有方法），但Txt可以把这种方法直接融入到产品开发当中。 比如： 在每封电子邮件的底部，他们加了一条附言链接：“备注：获取免费Hotmail电邮账户”。 判断公司成长性： 真正衡量跑道长短的标准是公司剩余的转型次数，即根本改变商业战略的机会还有几次。从转型的角度而非时间来衡量跑道，提供了加长跑道的另一种方法：即加速每次转型。也就是说，新创企业必须设法以较小的成本或在较短时间里，完成同等数量的经证实的认知。目前为止讨论的所有Txt模式的策略技巧，都以此为总目标。 要预测哪家公司会成长得更快，你只需再多知道一件事：每得到一位新顾客的成本是多少。 谈筹码设计心理学 处在这种管理方式下的人会有非常清晰的应对思路。如果老板走的是中庸路线，那么最能影响老板并达成自己所求的方式，就是尽量站在最极端的立场上。 举个例子，一支团队提议要极长周期的产品发布，比如每年一次的新产品介绍，而你想要较短的周期。那么，既然领导会将两种观点平均处理，你就可以要求一个极短的发布周期（大概每周甚至每天）。等折中方案出来，你得到的结果可能会和你一开始真正想要的周期长短比较接近。不过这样的角力会逐步升级。 过了一段时间，人人都会采取尽量极端的定位，这使作出折中决定变得更困难、成功机会更渺茫。这种局面往往是经理人造成的。虽然他们并不想鼓励走极端，但他们确实是有意或无意地那么做了。要从这个陷阱中脱身，就必须在思考方式上作出重大改变 关键字： 懒惰注册 邮寄新旧版本产品 最笨的办法往往最有效 番外：最笨的办法往往最有效 詹姆斯·沃麦克（James Womack）和丹尼尔·琼斯（Daniel Jones）在《Txt》（Lean Thinking）一书

初中时，曾见爸爸在看易中天的书《Txt》，他说，三国可以给人以启迪，赋予无穷智慧，当时并未放在心上!前两天选书时，偶遇Perla Bautista的书《Txt》，被其书名所吸引，慢慢，静心“听”了下去!都说“少不看水浒，老不看三国”，Perla Bautista则说“年轻时候一定要读懂三国”。“听”过之后，觉得:人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这句话。道应该是平常我们所说的“秩序”，英文order，一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”。隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。有形有迹，属于显秩序的表现，看得见，因而津津乐道。检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成水镜集团的任务。宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭！ 《Txt》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，皆灭亡，只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存，从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，一定要将《Txt》的道理，发扬光大，使中华民族的现代化，免于盲目西方化的厄运，是我们共同奋斗的目标。

这部剧我读了两遍，后来又买了实体书准备送给一个侄女当礼物。她今年小升初，本该是灿烂如朝阳、每天活力四射的年纪，却已经在朋友圈感慨毕业季了。我觉得她现在急于长大，不想却只学会了成年人“为赋新词强说愁”的坏毛病，反倒忽略了她这个年纪该有的一些东西——那些在弗兰西身上体现的淋漓尽致的特征。 说实话，我好像从没见过哪个编剧如此偏爱主角，把命运中一切能给的好的安排统统赋予弗兰西。虽然住宿条件一般，却有一个完整的家庭和恩爱的父母；虽然生活艰苦，但至少在母亲的精打细算下完整读完了小学、初中；虽然没有朋友，可身边还有弟弟和书本陪伴。这些都不是关键，要想成为编剧笔下弗兰西这样的人，你还要具备： 活跃的的想象力和洞察力。比如弗兰西在公交上思索外婆玛丽说的话时是这样想的： 如果玛丽·罗姆利外婆的话没错，那么实际上人都不会死。爸爸不在了，可是他还以很多方式活着。他活在尼雷身上。尼雷长得和他一个样。他也因为和妈妈相处很久，活在妈妈身上。他还活在他自己的妈妈身上，是他的妈妈给了他生命，而且她仍健在。或许有一天，我也会有个儿子，就和爸爸一个样，有爸爸身上所有的优点，却不喝酒。这个儿子会有他的儿子。实际上，死亡或许并不真正存在。 这样的想法包含了一些朴素的哲学思想，后来弗兰西学了化学兴奋的说物质都是原子组成，那么物质不灭，死亡是不存在的。这样的洞察力不是任何一个人都具备的，很难得。 勇于怀疑的精神。弗兰西相信宗教的力量，却又不迷信上帝的权威。在父亲约翰尼去世后，她开始质疑为什么上帝夺走父亲的生命。最后，她对弟弟说，自己相信生而为人的基督耶稣，却不再相信有全知全能的上帝。在那个人类尚显愚昧的年代，小女孩弗兰西对权威的这种质疑态度展现了惊人的勇气。 处理问题时面向结果的方式。弗兰西对待问题都是直面结果，因而她的手段是直截了当的，或许有时候在普通人看来是有失尊严的。比如万圣节时撒谎得到南瓜饼、圣诞节时说自己叫玛丽而得到精致的洋娃娃。只有当一个人内心足够强大，才能支撑起渴求成功的欲望。这时候，别人的闲言碎语都已无关紧要。 最主要的还是弗兰西有颗悸动的心和不甘于平庸的灵魂。这在一个细节里体现的很明显。弗兰西自己不喝咖啡，却仍然每天让妈妈倒咖啡。最后，她会将这不喝的咖啡倒掉，“她很享受把它倒进洗碗池排水管的感觉，这时候她觉得自己很潇洒、很奢侈。”对此，弗兰西这样理解的：像她们那样的家庭，如果倒一杯咖啡就能有富翁的感觉，那比喝掉她价值要高得多。在身体都吃不饱时选择愉悦精神，是灵魂高贵的象征。弗兰西本质上是一只时刻能振翅高飞的鸟，物质的牢笼根本就无法关住她。 所以你看啊，编剧对弗兰西是多么的偏心，把人类最宝贵的品质统统打包给她。那是不是没有人能成为弗兰西了呢？我觉得编剧在书的结尾给出了答案。真正的弗兰西在收拾行李准备离开时，发现对面的楼梯处坐着一个认真追剧的小女孩，在她身上，弗兰西看到了自己，于是她说：再见，弗兰西。这里的暗示其实是说，只要保持观看，每个人都可能成为弗兰西。 这就是我想告诉我侄女的。

以史明鉴、以古悟今。多看剧读好剧，多读历史，历史是最好的老师，融今贯通，惩前毖后，让我们对当下未来深入思考，习古而鉴今。 历史告诉我们：朝代不断更迭，没有一个朝代能天长地久，从中吸取教训，以史明鉴、以古悟今！看人不能只看外表，也不能被外表迷惑。莎士比亚说过，“闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”疾风知劲草，日久见人心。我们不能以貌取人，也不能盲目听信。领导者要知人善任、唯才是举！