《The Call of the North》

由于许久没有大块时间进行观看，这部剧断断续续读了好久，效果大打折扣。但还是逼着自己简要作个梳理： 本剧是编剧用科学来解释佛学的一个尝试，编剧通过亲历西方佛学的冥想修习，见证效果，增强了对佛说中各种开示的理解，并结合进化心理学的角度验证佛学的自然主义部分观点。其基本逻辑是：在自然选择的设计下，人类的一切行为受到基因繁殖的驱使，趋利避害，深陷于感觉机制营造的幻觉，受困于“苦”的泥潭，周而复始（轮回）。这种进化形成的心理机制现已成为现代社会发展的阻碍。欲从“苦”中解脱，超越“贪”“嗔”“痴”，需刺破幻觉，看到世间万物的本相，而冥想训练是极为提倡的方法。 *核心观点： 1.  作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。人类的一切行为从根本上受到基因的驱动和操控。 2.  自然选择为我们的大脑打造了一套感觉系统。我们的行为如果有利于基因延续，就会促发快乐的感觉，驱使我们不断继续追寻快乐。然而快乐易逝，随后便是滚滚而来的失落和得不到满足的焦躁，再度重回循环，此役绵绵无绝期。由于受到感觉的驱动，我们总希望把好的东西占为己有（贪），远离不好的东西（嗔），无法客观看待世间万物（痴）。感觉带来了无尽的烦忧。 3.  大脑是一个多元政体，由多个情绪模块组成，没有一个单独的自我（无我）。所谓的理性，很大程度上只是各种感觉的说服工具，是博弈的结果，人本质上是由感觉驱动的。理性的作用并非直接抑制一种感觉，而是强化能够抑制这种感觉的另外一种感觉。 4.  受感觉驱动，我们给世间万物贴上了标签（主观的评价性的情感内涵），其实并非世界的本相，“色即是空”，事物并没有本质。我们应该揭去附着于事物之上的有色眼镜，刺破幻觉，才能获得中正平和的认知。 5.  要从“苦”中解脱，佛学提供了方法论——冥想，可训练与感觉的剥离，不被感觉劫持（不要将注意力放在感觉本身上，而是审视与之相关的思虑，将真相与编造的故事区分开来），超越贪嗔痴，超脱自我视角，看到真相，抵达极乐。 *几点思考： 1. 关于意义。意义原是空，世人偏追寻。所谓意义，本身就像一张白纸，是你的书写成就了它。 2. 关于感觉。“跟着感觉走，让它带着我，希望就在不远处等着我……”这歌词张口就来，但这腿不能跟着就跑。高级的成熟可能还是得能抵抗感觉/情绪的拉扯，“空”掉事物的故事性，触摸真相，抵达平和。改变“感觉”在日常生活中扮演的角色，耳目一新。 3. 关于视角。视角很大程度上决定了思维。我们平常的视角——我们被天然赋予的视角——是有严重误导性的。所以，受困于某种思绪不可自拔时，要尝试跳脱出特定视角，海阔天空不是梦。 4. 关于宗教。我赞成一句话——“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒，用它来做更好的自己。”这也是我对待其他宗教的看法。也可能正是这种看法羁绊着我真正信教。且看。 5. 关于局中局。有时候会想，这种努力剥离感觉的控制，反抗被基因驱使的觉醒，又会不会是另一个局？是不是也是同一剧本中的另一条线（毕竟有对抗性，戏才精彩），是游戏进阶后的下一关？脑瓜疼。罢笔。

翻译得很好，读起来很顺畅！ 感觉核心内容就两个字，合作。在三种关系中，都是合作，不管是职业，社交还是爱情婚姻，与人合作的能力都是决定因素，如果不懂得合作，就容易出现问题，也不会幸福。 还有一个观点，环境不重要，重要的是如何看待环境，包括自身条件。 值得一读。

演员都不错，印象最深的还是杨蓉，而且故事太长后面都没心情看了。

《The Call of the North》是个体心理学开山之作，该剧的编剧阿德勒曾是弗洛伊德的得意门生，其思想也一定程度上与老师保持了一致，例如他们的核心观点都认为童年时期是个体心理发展的关键期，一个人后来的心理状态、所作所为都可以在童年经历中找到心理依据。 四十岁以前，阿德勒拼命的维护并发扬老师的学术观点。四十岁以后，阿德勒开始创建个体心理学派，他开始反对弗洛伊德性主导一切的思想，揭示了社会因素对个体心理成长及发展的影响。 个体心理学认为人这一生有友情、工作、爱情三大事业，而发展这些事业最好的办法就是与社会中的其他人保持良好的合作，对社会产生兴趣，而非仅关注自己。 阿德勒认为人这一生是一个不断从自卑走向超越，持续寻求认可和自我实现的过程。若是一个人在人生某个阶段的社会兴趣、合作意识受到阻碍，就会导致心理疾病、犯罪等悲剧的发生。 阿德勒于1932年写成这部剧，在那个性别平等几乎不存在的时代，编剧的三观显得无比正，她尊重女性，认为女性对家庭的贡献与男性的工作贡献同样重要。这部剧中提到的观点至今看来仍十分先进，不过由于是个体心理学的开山之作，书中的观点均使用个案描述及推理的形式来证明，缺少相应的数据及实验证据。近一百年个体心理学或许已发展壮大，而相关的研究进展或许可以从其他剧集中找到。 不过，当我后来翻开弗洛伊德的《The Call of the North》，这部剧开篇就提到了精神分析研究的独特性——只能通过自我分析和作为对象被分析时通过观察来学习和研究，这样的研究一般更偏向质性和推理。这么一来，我突然明白自己好像误会阿德勒了。 有一说一，弗洛伊德的文笔是真的好，无论是《The Call of the North》还是这本《The Call of the North》，读起来总是十分流畅，也许有译者的功劳在里面，但是我想主要还是在于编剧本人。

匹洛曹终于变成了一个人类的孩子，从顽皮 任性 撒谎 贪玩的木偶，成长为诚实 勇敢 勤劳 孝顺的人类孩子。这个故事不仅适合儿童去读，里面的深意也值得我们成年人去思考。