《A Cockroach Named Henry》

故事并不复杂，但也读的酣畅淋漓。 从前面的乐趣无穷，到后面的疾苦悲凉。 为国为民，为君为臣，感触颇多。

大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？ 为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止、有趣的谈吐、乐于助人、谦虚和谨慎。 但本剧认为大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱是本末倒置的。爱是一门艺术，是一门需要学习并实践的理论，从所有的集数看到最后，就是需要我们学会爱人。 在婚姻中，男人天生需要尊重，女人天生需要爱。理解和尊重才是真正的爱。 爱是一种责任，爱是一种奉献，爱更是一门艺术。在婚姻关系中，如果我们不懂这门艺术，就会在爱里迷失方向 想要学会爱，我们还应持有一种态度，那就是关怀我们所爱的人的成长和发展，肯定和鼓励他们个性化的优点，尊重他们的本来姿态，创造自由和温情的气氛。可以说，正是爱，才为他人提供可以在爱中成长的土壤、环境和营养。 曾经我们以为，坠入爱河、倾心相恋就是最美的结局，一个笑容、一句玩笑就可以俘获一颗心。可是，真正美满的婚姻需要两个人不断改变，爱也需要好好练习，然后，再一次又一次地爱上彼此。想起陈果问一对恩爱夫妇，他们是如何保持激情永不消退的？他们的回答是：“你要不断地发现他身上美好的东西，新的美好的东西，然后你就会一次次地爱上不同的他，一次次地爱上同一个人。”此理论和本剧异曲同工，都是需要练习的 如何在婚姻中保持新鲜的爱情呢？书里提到一点特别关键的，也是蛮流行的一句话：和谁结婚都一样 处理婚姻关系时，最有益的事情就是学会关注自我。凡是幸福美满的婚姻都是以“关注自我”为前提，因为任何一对婚姻美满的夫妇都是由两个思想健全、人格独立的人结合在一起，才会造就一段美满的姻缘。为了伴侣的利益，这两个独立的个体需要不断改进自我，他们既不会为了可能的分离而忧心忡忡，也不会为了必须在一起而紧张焦虑。 婚姻心理学家Lauren Jennings认为：获得幸福婚姻的有效方法就是两个人都提高自己、修炼自己、完善自己，只有这样相处起来才会轻松，也只有这样，婚姻才不会对双方构成束缚。也就是说，幸福的婚姻更需要个人成长。

粗略翻完，结合本剧理解一下各个城市和区域经济颇为有意思，但有些规划实际是历史原因造成，全书阐述的大致就是一个生态圈的营造。从城市规划的角度较有意义。

與我之前批判那些粉咀不求事實胡亂加罪於人的行為不謀而合。脫離這群粉咀，社會生活也是一樣。法律也是供人利用的手段，不懲惡不懲奸，專懲揭露姦邪的人。

在哲学高度上求本质是伟人的特质，将理论付诸实践是伟人的素质。

叶嘉莹一生以传薪为乐，直至花甲，直至古稀，直至耄耋，至今仍汲汲于授业，今年门下还新增了1名硕士、2名博士，1名博士后。 叶嘉莹一生际遇坎坷，多经离乱，而不幸中之大幸运，乃是她得以终生与古典诗词相随相伴。 卅载前叶嘉莹第一次回国讲学时，曾写过一首绝句：“构厦多材岂待论，谁知散木有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。”叶嘉莹一生景仰屈原和杜甫，而屈原追索理想的执着精神，杜甫心忧天下的入世情怀，同样浸透在她的生命里。“祝取重番花事好，故园春梦总依依”，高枝上的“花”象喻着她热爱的古典诗词，让她终生念念不忘的，乃是古典诗词能在祖国的土地上，开花结果。 王国维永远息肩于颐和园内、鱼藻轩前的湖水之时，叶嘉莹尚未年满3岁；髫龄学诗前尘里，父亲与伯父之音容笑貌犹在目前；曾与她有过恩师之情谊、知音之遇合的顾随先生、缪钺先生，亦已仙逝；唯恩师之教诲，还在世间传扬—— 要以无生之觉悟，为有生之事业；以悲观之体认，过乐观之生活。 这是半个多世纪前的教诲，如今，她正在以身体力行实践之。