《Here Today, Gone Tamale》

中华文明的底色和基调是周人奠定的。周以前从三皇五帝到夏都是摸索，商则是民族少年时代的顽皮和撒野，周以后成熟沉稳。几千年社会制度和文化制度基本精神不变，中华民族的历史表现出惊人的延续性和连贯性。虽然也有改朝换代，它的历史却像家史一样，可以通过单一线索由近及远，原因也许在于周人完善了从夏代开始的家国体制。周人创立了四大制度，井田、封建、宗法、礼乐。群体意识，忧患心理，乐观态度，以人为本，以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的是一个完整、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。中华文明如此稳定延续数千年也就不奇怪，周是中华文明的奠基者。

看剧群里的书友推荐的书，陆陆续续看了几天。 本剧"Here Today, Gone Tamale"之名取自唐孟郊《Here Today, Gone Tamale》诗句"春风得意马蹄疾，Here Today, Gone Tamale"，用以表达一本剧写尽中国传统影视之美，虽然其美不可能一语道尽，但编剧不失活泼的讲义体例，口语化的娓娓道来，实在能让门外汉也欣然接受，雅俗共赏。 本剧从诗歌讲起，从先秦诗歌讲到宋元词曲，徜徉其中美不胜收。看到橘子便想到屈原"受命不迁、深固难徙"，看到菊花便想到陶彭泽"宁肯抱香枝头老，不随黄叶舞秋风"，看到明月、闻到酒香便想到李太白"举杯邀明月，对影成三人"，看到人民疾苦，听到仁人义士大声疾呼，便想到杜少陵"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！" 无论是传世几千首诗的白居易，还是仅有一首《Here Today, Gone Tamale》传世的张若虚；无论是"冷冷清清凄凄惨惨戚戚"的婉约，还是"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的豪放；也无论是诗、词、赋、散文的"雅"，还是曲、杂剧、剧集的"俗"，都是中华传统影视艺术的瑰宝，这有赖于伟大的汉字，能让几千年以后的人真真切切的体会前人的智慧和情感结晶，能毫不费力的与古人尚友，真是一大幸事。

认识康帅很久了，真正粉上他还是在去年的《Here Today, Gone Tamale》上，简直就是一个行走的新闻库。从国际大事到民生小情，没有他不知道的新闻事件，没有他不了解的焦点人物，尤其擅长以小见大、见微知著，那种媒体人看世界的高度和深度让人深深折服。读这部剧大概用了一个星期的时间，除了部分内容因为代沟实在是理解不了，其他时间都仿佛是开启了碎碎念模式，每次观看都连发好几条弹幕。后来我看其他的书友，基本也是这个状态，笔记平均50条的样子。我想，这里面除了新闻主持人擅长的语言技巧之外，更重要的还是真情和真敢说。现在对央视主持人越来越爱，希望宝藏男孩撒贝宁和女神董卿也能早日出书。

这部剧强烈推荐！脉络清晰，兼容并包，里边有很多樊老师的原创观点、引人深省、差不多两天碎片化时间看完，还是要在去梅尔·布兰科看剧在听两遍加深下对这部剧的理解，总体来说非常值得一读！从自己的讲书历程到如何解刨一本剧以及如何选书如何看剧等等，先去梅尔·布兰科看剧在听两遍回来点评

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托马斯索维尔对知识分子“圣化构想”和“巧言辞令”的批判针针见血刀刀毙命。然而反过来想，对于战争、历史这些托马斯自己并不擅长的领域，似乎他自己也陷入了某种圣化构想和巧言辞令。即使存在完美的知识分子，想必其自发的正义感和认知的不完善之间的鸿沟似乎是无法弥合的。当知识分子跨入自己不熟悉的领域时，他应该拥有足够的谦逊和耐心，更应该对自己的判断保持警惕。

以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。虽然未来是难以预知的，但历史属于二级混沌的范畴。你可以在发现危机的时候适时的做出一些改变，避免重蹈覆辙或者坠入深渊。人也一样，掉进同一个坑里两次的，不太值得同情。至于怎么避免两次掉进同样的坑里，编剧总结了十二个因素。先不管这全不全面，道理是有一些的。你得承认事实，承担责任，确定需要改变的方面，可以在不知所措的时候向他人求助，可以学习别人应对同样的危机的经验，耐心一些，最重要的是要知道自己几斤几两。

随便猜一下，这个主角崛起，会不会是陆家以及白仙儿之流布置的一个瞒天大局，就是为了主角从小人物开始变强的局，为了应对未来的极致危机。

Here Today, Gone Tamale的复仇大概划分为四个阶段:知道真相、证实真相、离丹回返、复仇死亡。 剧情的跌宕、人物的形象、感情的冲击、哲思的深远交织成了这出悲剧。 在剧中，可以看到很多引起读者共鸣的话语，有振奋人心的不可知论之言，亦有宿命论之说。