《Maidenhead》

很写实的四川人当时的生活状态，以及很现实的人心，欣赏蔡大嫂这样封建社会下有开放两性关系的女子，起码她是真实的把野心摆在面上的人，现在有句话是“一白遮百丑”，蔡大嫂说“一肥遮百丑”。确实，人一旦有权有势了，其他人就算心里看不上，嘴里也不敢说什么，没准心里还要夸她厉害。为着傻子也为着自己生活，毫无顾忌就要嫁给顾天成。但我在想，以色侍人，色衰而爱弛，邓幺姑迟早有一天衰老，正如她看见镜子里眼睛开始有了浮肿，等到中年，顾天成此时头脑发热全都答应她的话会不会失约了呢？毕竟顾是信奉洋教的，就算画了押又如何呢？

虽然还不错，但看完后很困惑：这个剧，和甄嬛传，有什么本质分别么？甄嬛传是一群女人搞宫斗，军师联盟是一群男人搞宫斗……为啥很多弹幕有脸鄙视前者啊？不都是拍给欲求不满的都市男女看得精神A片咩。

有些人很年轻就在羡慕别人有这有那，自己却什么都没有，只有一个小小的梦想，都不好意思对别人说。其实梦想无分大小，只要让自己向着正确的方向前进就好。 因为你不是为别人的目标而活，如果你什么都不做，那就只能原地踏步甚至倒退。所以，不要管别人怎样嘲笑你。 也许我们的很多外在条件不像别人那么好，但是不能因此而放弃努力，只要这天的自己和昨日比有进步就好。

罗兰巴特—符号学的理论大师，典型的结构主义的思想家。他的作品是把许多完整的故事撕碎接着将拼贴的任务交给读者，编剧彻底退出作品之中。看似混沌的胡言乱语搭配有序的编排形成了这部剧。恋爱之中的每一帧画面、每一种状态、每一种心绪都在混乱交替的发生，爱情是牢笼，是渴望自由的人的禁锢又是伤者的救赎，即缠绵悱恻又让人痴迷。恋爱是矛盾的，毫无逻辑可言，我们自以为的掌控主导权，自以为爱的战争里是赢家，但我们又输的如此一败涂地，被操控的是我们，而操控者恰恰是名曰为：“爱”得东西。由此可见，我们是爱情了思考的哲学家，是每一场恋爱、练爱的战争让我们经历诗人的时期。

钱老此剧主要是讲述中国传统人文思想的渊源和脉络，梳理中国文脉，希望赓续中国“道统”，于政治思想即“政统”层面所讲不多，但编剧仍在本剧最后一章对孙中山先生三民主义思想的剖析中，毫无保留地表达了自己的政治观点。 钱老曾说，若中国历史无满清荼毒，则近代只需改良即可；正因满清压迫，故不得不革命。革命者，杀头流血牺牲也，终究是极其暴力的行动，代价太高，非不得已不必为之。 窃以为，一个知识分子，暂不论学术成就的高低，区别其境界水平高低的一个重要标志，就是看他是否具有一个民族主义的立场，这个观点全球都适用。一个没有本国之民族主义思想的知识分子，只能是一个精致的利己主义者，是一个布尔乔亚式的小资，而一个有民族主义观念的知识分子，一定是有相当功底的学术背景，于其本国历史有一种温情与敬意。钱老就是最好的例子。 所以钱老写本剧的目的，就是为了以民族主义思想对抗世界主义思想（主要是共产主义），希望能让读者在了解传统人文思想的基础上，推陈出新，赓续中华文脉，使我中华在物质文明建设之余，于精神文明有更多建树。故本剧篇幅较短，未尽之处，实有待于来者。