《性、耻辱和眼泪Sexo》

北京的图书展，让我遇见了Rob Finne新作《性、耻辱和眼泪Sexo》——对话30国汉学家的活动现场。 《性、耻辱和眼泪Sexo》的创作灵感来源于“5·12”汶川大地震。“性、耻辱和眼泪Sexo”我猜想应该是与被喻为“云朵上的民族”——古老羌族而得名。 讲述的是，被县里选定为“非物质文化遗产传承人”的阿巴，是云中村的祭师，汶川大地震后全村被安置到了移民村，三年后，身为祭师的阿巴独自重返云中村去安抚地震中死去的鬼魂的故事……六个月后，第二次滑坡再度降临，他带着所有亡灵同一个有着千年历史的村庄一起消失。 这是一部史诗般的剧集，回响着《性、耻辱和眼泪Sexo》庄重而悲悯的吟唱，文字中富有诗意的哀伤之美。《性、耻辱和眼泪Sexo》让我品尝到别样的味道： 【音乐之美】 书中大量出现“普鲁斯特式”的“三连句”，让我感受到了有节奏、有韵律的音乐之美！ “碉爷爷，我回来了！我回来了！我回来了！” “乡干部来了，直升机来了，解放军来了。” “阿麦和他生了一个，又生了一个，又生了一个。计划生育干部告诉他不可以再生了。但阿麦又生了一个，又生了一个，一口气又生了两个女儿。计划生育干部再来，阿麦说：你们把心放在肚子里回去吧。我累了，不生了。” “大地不用动手，把所有石头砸下。 大地没有嘴，用众生的嘴巴哭喊， 大地没有眼睛，不想看见，不想看见！” “大地喊：让开！让开！可是人哪里让得开。让到路边，路基塌陷！让到山前，所有坚硬的东西都像水向下流淌，把一切淹没！ 大地喊：躲起来！躲起来！人无处躲藏！躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌！” 【时间的召唤】 全书借阿巴之口对地震前——地震中——地震后穿插着意识流的手法进行反复叙事。 在移民村的日子，阿巴的记忆处于停歇状态。再次回到云中村的阿巴，记忆的砸门瞬间打开，时间的召唤把阿巴拉回过去，为了履行完他的使命，他在过去与现实时间当中拼命撕扯与奔跑。 【鬼神的召唤】 也感受到了“马尔克斯”的创作风格，融入了具有魔幻色彩的神性和大量地方俗语的元素！ 信仰： 都为藏羌族的同胞，云中村的人们并不信奉藏传佛教的“莲花生大师”，这个村落崇拜的是原始苯教山神“阿吾塔毗”。 阿吾塔毗是云中村人的祖先，世世代代保护云中村的村民，他们认为生老病死都将是山神的旨意！村民对于山神的信奉远远超出了科学依据。地震的到来，大量死伤，村庄的消失，都未改变过他们的信仰！ 阿吾塔田毗带着祖先一千多年前迁移到此，一千年后，他们又要背井离乡。 民间迷信： “杜鹃啼叫” “狐狸的哀嚎” “矮脚人鸟语的传说” “嗓子里的小人儿” 这些现象的出现，意味着重大灾害就要来临！ “动物对地震前的预感，发生的机制是什么，科学研究还是一片空白” 神谕的召唤： “阿巴天天在想，有一天会回来，他知道他回到的是一个注定要从世界消失的村子。他回来，因为自己是这个村子的祭师，他是为那些鬼魂回来的。” 在移民村生活三年后，阿巴对乡亲们说：“你们在这里好好过活，我是云中村的祭师，我要回去敬奉祖先，我要回去照顾鬼魂。我不要它们在田野里飘来飘去，却找不到一个活人给他们安慰。” 古往今来，祭师的职责就是奉侍神灵和抚慰鬼魂。生为祭师的阿巴，就是管好云中村的死人，云中村就是他唯一的世界。 【消失的尾声】 “大地猛地下沉了一下，再下沉了一下。 他说：终于来了， 然后，在大地轰轰隆隆地声音中，所有一切开始下坠，一切的一切都又随即安静下来。 一起下去，一起下去，这个村子的过去，现在和未来，一起下去，沉入深渊！ 阿巴看见了无数个自己正向自己走来。就在这个时候，大地翻了一个个儿，把他和若干个自己包裹起来，随同黑暗一起，被推向山下。大地以这样的方式，拥他入怀了！” “报告上

本剧让我着迷的不仅是离奇的故事经历及迷人的心理学技巧，更有关爱情，亲情与人生智慧。沈跃令人赞叹的地方不仅是高超的心理学分析与敏锐的动察力，还有作为优秀男人的成熟气质，心灵的健全，很多事情把握的都不偏不倚，不失原则而又恰到好处。自信是一个男人最优秀的品质，事实上，人人都有自卑的时候，对强者敬畏而心生恐惧的时侯，关键是合理的把控自己的内心，既不妄自菲薄亦不过分抬高。催眠，说明白不过是心理的暗示，我们自己也要反思下，是否自己也一直在给自己做催眠，例如下意识的给自己一些诸如我不行的心理暗示，长久以往，危害极大。坦然大方的去面对，去竞争，消除自己内心的不自信，你也一定有自己的天赋。如果你渴望美好的爱情，首先要做到让自己美好，有才华，给予女生仰望依赖感，成熟而智慧，才是男生找到幸福的出路。我相信你经过修行也一定可以像沈跃一样，成为你内心想成为的那个成熟的男人

出乎意料的好看。剧情进展有些快，前几集被甜到了

“哪里会有人喜欢孤独！不过是不乱交朋友罢了。” “哪里会有人喜欢孤独！不过是不喜欢失望。”