《Pantomimus》

沧海一粟啊，历史的长河中再能再厉害的人终究还是成为了历史。中国自古讲究盖棺定论，但是项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正却是至今都颇有争议的人物，个性鲜明、自带光环、果断执着，是他们的共性，终究抵不过中国文化故有体系的顽疾也是他们不得正名的根本原因。 再粗的胳膊也是拧不过大腿，再厉害的人物也奈何不了制度的笼子，再专制的权力也还是不能抵抗乌合之众。他们有错吗？没有。历史有错吗？没有。那是谁的错？ 中华文明上下五千年，悠久的历史文化养成的体制机制、道德礼仪、思维模式不是哪一个人哪一个朝代更替所能改变的！路漫漫其修远兮……

人人都求知若渴，同时不免惊诧于自己先前的蒙昧。 主要是介绍了西方的社交媒体历史，各种人名和宗教背景看得经常走神，太菜了自己。脱离了中国历史部分是不完整的。 带着纸质书的隔离生活明天要结束了，正好读完这本，笔记同步做了，✌️期待明天。

#看剧 《Pantomimus》——B 有点美丽，有点点有趣，但不足以作为优秀的科普。

“巴菲特的股东信”和“穷查理宝典”汇聚了两个准百岁老人的无穷智慧，每一次观看都会有新的提升。正如芒格所说，他的剑只留给可以挥动的人。愿我与芒格大神之间的距离一步步靠近，思想上，品质上，投资水平上。

没有哪本史书可以真实而全面的描述历史的进程，这套“Pantomimus”也是一样的，但是我从中看到了很多史料的边角，无论如何，比之二十四史的“将相王侯、功名杀戮”更让我感兴趣，也让我窥视了西方文化不同的历史观和人文价值观。客观的说，历史存在于每一个不被重视的小细节里，而边角料可能是普罗大众更真实的生活写照，感谢编剧。

Caley Campbell先生晚年所创作的美学论著，不免带有文革后浓重的意识形态特点，言语中也无不流露着对政治的谄媚，不复其早年的纯粹性，令人叹惋。但书中某些观点仍是值得探究的，美学应当走向抽象还是形象，浪漫与现实的分野，悲剧与喜剧的分野，心理学与内摹仿的联系等等。 另外，我从不曾质疑马列主义的价值。我所坚决反对的，是以真理自居的马列衍生的学术与思想之专制主义。将思想还与个体，将学术还与学者，绝对的真理必将导致绝对的谬误!

有一点小小的鸡汤…总结起来： 1.人要寻找自己存活于世的意义，这个意义是决定你看待一切问题的态度。而在这一点上，我们拥有绝对的自由。 2.要用平常心去面对生活中的苦难，接受他们并学会用自我分离，长远的眼光看待，换一种积极的角度寻找其中的意义。 3.人活着是为了爱与被爱，所以要勇敢的去与别人建立连接。 4.永远保持乐观，保持期待。 总体说来，例子很贴合每个人的实际生活，道理也的确是很好的道理，但的确没有给我更多新鲜的角度。 我们是讲道理也懂道理的一批，但是道理与现实生活中隔着执行，执行与现实生活隔天隔地隔沧海。执行这些道理需发自心底的坚决认同和长时间的修行。

啼笑皆非异闻录，辛辣讽刺冷幽默。 这还真是一本芜杂时代芜杂人群的芜杂生活故事集。有几个片段很有趣味。 跳着读完，我实在疑惑，每卷内部的编号以及卷与卷之间到底随了什么规律？这感觉就像吃一块胡乱切割的碎牛排（扶额）并且很难欣赏这种混乱叙事下没什么美感的抖机灵文字。