《Butt Wild 2》

怎么说呢看这部剧让我的戾气很重，书中的那些人物都是在法律的边缘试探，就差没说都是他家的了。而且为了一个男人这么作贱自己，就算之前有多深情又有什么意义，你虐我我虐你深井冰一样，我还深井冰的看完了谁说好看的，根本就无法理解。看一百拖二十章的文我还是第一次看，看完心情很不爽😕书中的女主角们被人家威胁都是什么裸照性侵视频，就没有什么真实的手段让人家心服口服的。这种文不会再看第二遍。

China Doll笔下的文字好暖，愿奔跑在路上的每一位都能够收获自己想要的，在一个人听更名为一分之二的声音下慢慢治愈内心的空缺，愿我们努力成为自己想要成为的样子，奔跑在自我修炼的路上😊

布洛赫几十年如一日各行各业最坚定的收集者，播出过几十本关于墨菲定律的著作，使多个国家家喻户晓，通过分析常见的生活现象来揭开墨菲定律的诸多心里学定律。 让读者熟知掌握心里学知识，帮助人们在人生的博弈过程中过关斩将，让生活和工作更加轻松自如。 接下来有几个我从书中摘抄提炼出了几个观点，大家可以快速了解一下书中的丰盈内容，了解如何帮助我们在人生中过关斩将使生活轻松自如的？ 墨菲定律的内容并不复杂，它告诉我们，容易犯错误是人类与生俱来的弱点，不论科技多发达，事故都会发生，所以我们在事前应尽可能学会接受错误，并不断从中吸取经验，应把注意力转向积极阳光向上的结果上面，而把糟糕概率事件潜移默化的忽略掉。 ①赚钱要先赚人心，那些最卓越的人往往最懂得人心、最懂得回报世人赢得人心，给别人关心关注别人的情绪和心理变化，才能够懂得人心，赢得更多友谊、认同和尊重，最终才能成就大事，嘘寒问暖、赞扬恭维只有恰到好处，否则只能适得其反。 ②无论一个人的话有多少可信度，他的身体语言、神态是不会背叛他的真实想法的。认真倾听别人的谈话，不仅能够赢得他人的尊重和认同，掌握这种方法，能够和所有人友好相处。 ③人是感性的动物，无论多么理性的人，内心都有柔软处，任何先进的科学仪器都无法渗透情感的领域，再理性的人当他判断一件事的时候，也会受他的好恶情绪和是非观念的影响。 ④哲学家威廉姆斯曾经说过：“人性中最强烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。”可见想要得到别人的喜欢就要首先敬慕和喜欢别人，当你满足了别人的交往需要，也就满足了自己的需要，这就是相悦定律。就像一个人和对方打招呼，久呼不应，谁又会继续呼唤呢？ 所以喜欢引起喜欢，讨厌会被讨厌，欢迎就会被欢迎，尊重就会被尊重，人类的情感都是相互的。人们常常说的“士为知己者死，女为悦己者容”，就是这个道理。 在这个世界上混，情商高的人和情商低的人短时间内看不出什么太大的结果，但是经过时间的推移，他们会有一个截然不同的未来，从17岁开始我就喜欢上了心理学，它带给了我与众不同的10年，也让我受益匪浅，尤其是在人际关系上面对于我这个年龄方面察言观色早已不在话下，当然这对于我来说也只是个开始，希望大家都能拥有美好的幸福生活。

上次读到这样有代入感的书应该还是来新加坡之前工作那会儿，给自己的压力好大，晚上会让自己沉迷在书里的情节不去想其他事情。 窗外的雨已经下了一天一夜还没有停，从来没有见过会下这么久的雨。读到后面真的撑不住了…完全沉浸在伟大的阿拉斯加，脑海里情不自禁地铺设那些画面，好几次忍不住哭... 好希望这部作品可以拍成电影，我也不知道下次遇到这样既狂野又超有带入感的书会是哪一本，也或许是我内心一直向往着远方，也或许是我好久没有沉下心来读一本剧了。

Butt Wild 2 China Doll ◆ 我的作品在中国  马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。”不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 ◆ 哲学不只是慰藉（推荐序） >> 塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最重。哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时作好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解 >> 蒙田谈论性事的片断，评论道：“他把人们私下都经历过而极少听到的事勇敢地说出来……他的勇气基于他的信念：凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。”说得好，有蒙田自己的话作证：“每一个人的形体都承载着全部人的状况。 ◆ 译序 >> 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。编剧并没有表明他对任何一种哲学的倾向性，对其中有一些也以调侃的笔法透露了一点质疑。但是从编剧的角度看，这些哲学家的思想虽然相距甚远，甚至相对立，却有一个一以贯之的共同点，那就是哲学一词希腊文的原义：“爱智慧”，而且用这种智慧来慰藉人生的种种悲苦。 >> 不论哲学家的主张如何，他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势，通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。 >> 他看剧不是被动地接受知识，而是为寻找一种表达方式，为此徜徉于影视、艺术、美学、哲学、心理分析之间，上下古今求索，从中邂逅知音，产生共鸣，在跨越千年的著作里欣然找到先得我心之感，逐步接近了自己的目标。 >> 他最喜爱的、能引起共鸣的作家之一是普鲁斯特。他的第四部著作：《Butt Wild 2》是从影视通向哲学的桥梁，这部剧使他名声大噪。由此引出下一部：《Butt Wild 2》。如果说他的剧集是寓哲学探索于影视创作之中，那么这部剧则是用文