《Aries Moon》

剧透慎入：这史诗般的巨著，一家三代的爱恨情仇，你会发现，一开始，你会为了小梅吉新得的布娃娃的悲惨遭遇而生气，这该死的杰克和休吉，后来，弗兰克的遭遇让你心痛，小哈尔的早夭、帕迪、斯图的意外死亡让你泪流满面，最后戴恩、拉尔夫的离世让这种情绪到了痛哭流涕的地步，可是到了最后的最后，你却得到了一种平静，人生，不就是这样一回事，你来过、爱过，经历过的事变成回忆，或者你变成别人的回忆，在这种回忆中走向终点。 又让我想到《Aries Moon》，那时福贵的亲人一个一个离去，尤其是他儿子女儿死的时候，太惨了，为什么要这么对他，多用力活着的人们啊，可是当最后只剩下一个叫福贵的人和一条叫福贵的牛时，你却没有悲伤，只有平静，你对自己说：人生，不就是这样吗？在得到、失去的循环中走到尽头……

“我不是不接受上帝，我是不接受他创造的世界，也不能同意接受”“无人对苦难负责以及我知道无人负责--这不能使我心安理得” 伊万对世界的爱绝对不比阿辽沙少，所以他承受的痛苦与挣扎也更多

王译和周佑凌都挺贴心的，来小屋给大家都带了Aries Moon，很用心，这季的氛围感觉特别好

社会学家安妮·坎贝尔在与成人的访谈中发现，男人将攻击视为控制环境和捍卫尊严的方式，而女人则认为攻击会结束自己所处的关系。 社会分工鼓励女孩将关系和关爱摆在首要位置。既要求她们大胆，也要求她们胆小；既要求她们雄心勃勃，也要求她们有所节制；既要求她们性感可爱，也要求她们矜持内敛。她们可以成为自己想成为的一切，但必须在可接受的范围之内才行。她们可以竞争、可以获胜，但须保持谦虚、自我克制。走得太远，打破平衡，哪怕是无意为之，都将被归为犯忌。 好女孩应该：苗条、漂亮、谦虚、友善、自我牺牲、自我克制。有很多的朋友，从不与人吵架，每个人都爱她。 坏女孩常常：自私、刻薄、善妒、固执、严肃、爱竞争、不爱社交，以自我为中心，自以为了不起。 女孩并非天生反复无常、狡诈、微妙、摇摆不定。这一切并非出于生理性别带来的种种性别问题。问题在于社会对女孩的期许、教育、要求、刻板印象、奖惩机制。 "关系"在女孩的社交生活中扮演着重要角色。一个人走会被认为可怜，会被认为被人孤立，说明这个人有问题。身旁无人可以分享自己的秘密将引发女孩内心深处的忧愁与恐惧。对孤独的恐惧有着压倒性的毁灭力量，女孩会不惜一切的代价避免孤身一人，其中包括维持一段处于受虐状态的同性友谊。 被霸凌的女孩常常希望能够得到解释“你为什么和我生气？”，得到的往往却是简短甚至欢快的回答“没有啊！”，然后挣扎于两种愿望间：既希望朋友利用自己，又希望朋友放自己走。 大部分女性霸凌事件是在小圈子领导者的要求下进行的，主导者的权力源自这样一种能力：在对同龄人持续进行秘密虐待的同时，能够维持女孩表面上应有的文静。 霸凌的形式与方法：关系攻击既包括不会与攻击目标产生正面冲突的间接攻击，如沉默相待；也包括部分针对攻击目标自尊或社交地位展开的社交攻击，如散布谣言。关系攻击可以隐身，时常不会展示出任何让人联想到霸凌的特征。两个女孩安静地在角落玩耍，既可能是字面上的玩耍——也可能是一个女孩正在折磨另一个女孩。人们总忍不住把麻烦的迹象视为正常的儿童关系中都会有的“小摩擦”，但在某些情形之下，听之任之会酿成大错。 对女孩霸凌的错误观点：“女孩霸凌”是种“过渡礼仪”，在社会结构中属于自然属性，是普遍存在的，应当被容忍的，等过了这个阶段就好了；被刻薄对待的女孩本身缺乏社交技巧。以上观点阻碍了我们思考文化如何塑造女生的行为模式，对我们制定反霸凌的行为对策构成了层层障碍。

苏轼一生少年英才，才气逼人。自幼博文广记，诗词歌赋无一不精。青年得志让欧阳修、范仲淹、司马光等影视巨擘都为之侧目。 虽是少年得志缺没有文人的酸腐气，不恃才傲物更无仗势欺人。一生置身于政治之中，党派伐异让自己深陷政治斗争的泥潭之中颠沛流离。 他的一生是传奇的，在外人看来也只是悲惨的，自己的政治主张在党派争斗中无法施展，即使这样也不能动摇他爱民护民之心，他总是在有限的条件下为百姓谋利，为不平鸣冤。 他文采卓著天下少有，他胸怀天下为国为民，他乐善好施乐的其所，他广交好友一视同仁。用他的话说“我上可陪玉帝，下可陪卑田院乞儿，眼见天下无一不是好人。” 任他勾心斗角，相互打压，他总能在这混乱的政治漩涡中找到一隅之地施展才华。 “不失其所者久，死而不亡者寿。”无论他面对怎样恶劣的环境他都能乐天达观，不忘本心。 我想他之所以受人尊敬被人爱戴，不仅是因为他的卓越才华，还有他处之泰然失之淡然的豪迈，以及不分贵贱一视同仁的善良，这所有的所有构成他别具一格的人格魅力，这或许就是他与众不同的原因吧。

我觉得这里最可怕的是当无知者无畏，且权力漫无边际，就有意思啦