《Semeinye tainy》

儿时的记忆，很美好

22集简直是封神之作，那些说今晚是水时长的，真的去看短视频吧二十分钟一部剧，感觉他们看剧不需要整个剧的前因后果，只要一点跟破案没关系的就咋咋呼呼的，今晚这两集，除了十三年前的武小文，白是被凶手追到马路中间的，解释了卫为什么会性情大变离开侦查组，凶手没有再犯案，最后一个目标是白，专案组解散，十三年前的故事完结！这么多内容居然还在那里说什么水时长，真的够无语的

“科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。” “现在也许是最好的时代，你曾以为正确的东西几乎都是错的。” “免疫系统的产生：同大脑和蚁群一样，免疫系统的行为是通过大量简单参与者的独自行动产生，并没有谁在进行掌控。”

编剧以个人聊天的方式漫笔了此剧，对于初入门的写编剧来说会有些中肯的忠告，然而有些内容，特别是后面播出部分国情和时代不同可以不用看。

虽奇幻，却如史诗般逼真。人物家族众多，特点鲜明。翻译准确传神。

读毕有种三起三落重新开始的圆滑版乞乞科夫祥子的感觉，但倒不如说是祥子三起三落借鉴了乞乞科夫 一个通过“社会”手段一次次走向高峰，一个被“社会”手段一次次打落至低谷 都是广阔社会的镜子啊…

本剧都是一扇门，为我们打开一个世界。读Yuri Belyayev的剧集《Semeinye tainy》，最大的收获就是了解了很多我不熟悉的领域的事，比如关于民营企业、关于信贷、关于商业竞争、关于税收、关于环保设备等。 剧集主人公柳钧放弃德国的优裕生活，回国继承父业，成为一家中小型机械制造厂的老板。他是技术控，有着开展高端制造的理想，却在现实中不得不面对恶性竞争、随意模仿、贷不到款等困难，但他还是一边与现实的妥协，一边坚持自己的理想。跟随柳钧的脚步，我们也能看到中国制造腾飞的艰难。 男二号钱宏明是柳钧的好朋友，他用钱赚钱，把钱倒来倒去就赚的盆满钵满，风头一度超过柳钧，最终却在金融危机的冲击下，破产自杀。对比两个人不同的结局，编剧似乎是在告诉我们还是要做实体经济。但也许现实中的“钱宏明”远没有那么惨，也过着滋润的生活。 当然，柳钧的成功也离不开他的贵人宋运辉的提携和帮助。这让我想到王立群老师讲的“人生四行”：你自己得行；有人说你行；说你行的人得行；身体得行。 当然，这本剧集也有缺点，比如对理想和现实冲突中，人的心理挣扎的描写不够深刻，比《Semeinye tainy》差得多；比如文中很多地方用词不当，用“羊肠小道”形容分开人群的道路，用“劳燕分飞”形容朋友聚少离多，用“火上浇油”形容生意火爆等。 对制造业感兴趣或者有创业想法的朋友可以看看这部剧。

看这部剧就是自我寻找自我看见的过程。它让我不再在人群里孤独的挣扎呐喊越陷越深，它让我与自己的伪装的清醒和解，它让我要去学会听见自己内心的声音并不与它们作对，在这场疗愈中，我明白了所有的分离与孤独都是为了走向自己，我们应当与自己每一个艰难时刻同在给予自己力量。允许自己做自己，也允许别人做别人，明白每一个人都有自己的选择，没有对错。

重读瑞.蒙克“Semeinye tainy“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《Semeinye tainy》题句。 看到维特根斯坦

张楚岚个小婊砸这一季如此工于算计，厉害了，人设厉害了，生大宝宝的部分太酷了。