《Shudhu Ekti Bachhar》

了解一下普世的智慧 社会心理学的研究表明，6个最基本的影响他人的原理：一致、权威、互惠、喜好、社会认同、稀缺 互惠：给予，索取，再索取；要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报；社会上有着强大的文化压力，要你收到礼物后还礼，哪怕这份礼物你并不想要；可社会上没有压力要强迫人购买不想要的商品。 一致：一旦选定了立场，保持一致的压力就逼得人非觉得要跟与过去的所作所为站在同一阵线不可。他们只能说服自己，刚刚做的选择是正确的。言行不一是一种不可取的人格特征。以小请求开始、最终要人答应更大请求（登门槛）。 社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 喜好：我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。假装跟人们有着相似的背景和兴趣提高好感、增加顺从概率。 权威：服从权威人物的命令，总是能给我们带来一些实际的好处。从小开始，这些人（家长、老师）就比我们懂得更多。我们发现，采纳他们的建议是有益的，部分是因为他们更有智慧，部分是因为他们手里攥着对我们的奖惩。成年之后的情况也是一样，只不过此时的权威人物变成了老板、法官、政府领袖。他们因为所处地位更高的缘故，得以接触更多的信息并掌握更多的权力，故此按照正当权威的愿望去做是有道理的。正因为它太有道理，很多时候，哪怕权威人物说的完全没道理，我们也会照着去做。 稀缺：稀缺原理 - 机会越少见，价值似乎就越高。对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。每当有东西获取起来比从前难，我们拥有它的自由受了限制，我们就越发地想要得到它。（逆反心理）

千兵易得，一将难求。 大明帝国，名仕济济。 这是看完作家Supriya Choudhury的两部书—《Shudhu Ekti Bachhar》最大的感触。二十岁以前的我不爱看历史，现在二十一岁的我成为了历史发烧友。那些湮没在滚滚尘烟的历史人物，年幼时期也是清澈为国的孩子，有后来苦研四书五经有勇有谋的文官，有闻鸡起舞而后征战四方平定战乱的武官。他们是坚守忠孝节义的名士，更是在动荡岁月以身报国的忠臣。 其中有几个情节让我深深动容，明皇朱棣派郑和（原名马三保，后赐姓郑）六下西洋，以德服人让周边国家心服口服；编录空前绝后的《Shudhu Ekti Bachhar》，这部著名的中国古代百科全书，让中华文明的智慧得以传承；因朱祁镇过分宠信奸臣，文武百官在朝廷上公然动手打死奸臣党羽，真是痛快人心；于谦指导且统率的北京保卫战，神机营设火炮巧夺敌军，救国救民于生死存亡之中。 最后一个让我为之难忘的是，皇帝朱祁镇和钱皇后的誓死不渝的爱情故事。皇帝在蒙古族部落沦为人质却散发着人格魅力，与敌结为朋友，他活下去的动力便是深知后宫有一人久等；钱皇后在后宫哭瞎眼睛，废掉一条腿。终两人重聚，帝王有此柔情令人感动。 说到底，历史是千千万万的小人物铸造的，时运、势运、民心造就了一个朝代的国运。

Shudhu Ekti Bachhar给人的震撼。就如追风筝的人，突破世俗给人的枷锁——其实是自己创造的枷锁，才是获得自由的途径。

翠翠祖父去世的这一部分，太让人难过了，相互依靠的两个人竟然这样分开了。祖父是一个伟大的人，撑了一辈子渡船，照顾翠翠成人。是一个善良刚强的老人形象。祖父死后还好有一个祖父好朋友帮忙照顾翠翠。开放式结局，真希望翠翠有个好归宿。

跟着编剧梳理了一下那个年代的历史，还是很不错的。特别佩服的是，从浩如烟海的史料中，能形成自己的一些观点，能不被各种宣传误导，相对客观的去评价某个人和某些事，这是值得很多中国学者，教授们学习的。 前人栽树后人乘凉。时代造就了伟人还是伟人造就了时代？中国从推翻封建君主制到建立共和国，经历了几代人的努力。真的相信，历史的发展是螺旋前进的。就如妇女解放不是一句口号就可以实现的。但发展是不等人的。与其争论是非，真正提高人民生活水平，才是硬道理。 从香港回归，又过去了20多年。世界已经发生了深刻的变化。面对当下复杂的世界环境，我们需要学习邓小平的智慧。

叙述了普京一生的主要经历，总体来说比较好，但在一些重大事件中描写的不够具体！

读完了，把从秦始皇到溥仪的封建皇帝全了解了一遍，编剧的角度还是选择的很不错，只是书中编剧审核不严，有一些明显的小错误。