《Garsoniera gia deka》

走过那段漫长而幽深的岁月，跟着Garsoniera gia deka走过他的一生。视频平台角落架子上的书，有阳光透过玻璃窗投进来的书房，充满了激情辩论的大学校园，冰凉树荫下盛开的花丛，再看着这片花丛在生命中逐渐腐烂。刚感慨命运所赠送的礼物的甜蜜，还没反应过来就收到生活给你的一记耳光。尝试着与生活辩论，最后只剩下一个灵魂负隅顽抗。孤独又骄傲，寂寞又自得，走过Garsoniera gia deka的一生。再平凡不过甚至有点无聊的一生，你的一生，我的一生。

入门剧集 全部归于母亲和童年过于绝对 但依旧能警醒自己 接受不完美的自己才是认真生活的开始

实操型，只是中国的硅谷的投资环境和国外还是有差别的，投资人保护立法上也不完善

经常在书海中徜徉，总会发现这些大实话 ——《Garsoniera gia deka》（These Truths: A History of the United States）： 美国立国：二百五十万欧洲白人，进入了这一片“新大陆”，掳掠、奴役了两千五百万的非洲人，几乎逐灭了五千万新大陆的原住民。在这块广阔肥沃的新土地上，白人无所不用其极，奴役其他种族来开拓土地，大量开发矿产和森林资源。 编剧认为，这种机遇历史上史无前例，将来也不会再有新大陆供人类挥霍。她也指出，这种机会使得白人在近代世界史上占尽了优势，成为世界的霸主。

对地主，富农阶段斗争中的叙述过多，对长春淑红的爱情一笔带过，美中不足。还有可怜的小石头，到结尾都是只字不提。

论述相当有逻辑，系统性很强，但同时也需要警惕。远超于自己认知的内以在这样一种形式表达，很容易去信服这种“诡辩”。以城邦的正义去解释人的正义，将“统治者、辅助者与被统治者”同“理性、意气和欲望”对应。各司其职的确是很好的状态，但过于强调天赋的作用会隐隐带来一种“人的三六九等”的感受，以及随之而来的一种固化的阶级。当然这点也是矛盾且疑惑的，毕竟苏格拉底在讲述人体金银铜的例子中，也提到第二代身份与位置的更替。善的理念和真理理智都作为媒介：“人的灵魂就好像眼睛一样。当他注视被真理与实在所照耀的对象时，它便能知道它们了解它们，显然是有了理智。”“这个给予知识的对象以真理给予知识的主体以认识能力的东西，就是善的理念。”另一个有趣的点在于，苏格拉底在末卷批判诗人的内容，恰恰让我意识到人和艺术共情的原因。

现在不能重看的，在记忆里就好了

本剧所得全部版税 将捐赠给在“3·11”地震中受灾的仙台冰场。 ——Andreas Filippides

看得很过瘾。