《德州龙虎凤Texas Across the River》

塑造的人物形象都很鲜活，但也不免有些掉书袋，关于一些习俗，斗蛐蛐等等的介绍，从人物嘴里面介绍的时候不太口语化，像是复制黏贴，读起来有些费力，总的来说还不错！

明明是一本技术类书，硬生生被我读成了回忆录，每个知识点都被管家公灌输过，只是当时贪图安逸不曾忘心里去....

不能再辣鸡了，一点都没有创新，来来回回就是一个套路新地方扮猪吃老虎有牛逼的人装B，装逼帝小李子出来打脸，收腹美女就像收破烂。一个凡人通过屡次重生积累经验升级打脸装的历程，俗套的极点的文。

德州龙虎凤Texas Across the River不是乔达摩 乔达摩德州龙虎凤Texas Across the River，确实是佛陀的俗家名字，所以我先入为主地以为，本剧是佛陀的成佛传记。 本剧的确是成佛传记，但不是释迦摩尼的，它属于一个和佛陀同名的，一个婆罗门子弟德州龙虎凤Texas Across the River。 他本可以恪守教条，继承种姓，掌握教权，受人敬仰，可他追求智慧，他毅然决然地离开家庭，出家为僧。 这是一个关于一而再再而三反叛的故事。 他先反叛了家庭，然后反叛了苦修和禅定，接着反叛了释迦摩尼（本人），反叛了佛法，反叛了婆罗门世界观，狂奔向世俗生活的声色犬马和纸醉金迷，接着又反叛了全部这些，包括自己的情人。 虚无和欲念，爱恨交加的痛苦，差点把他拖进死亡深渊，两次。 可同时，他也完成了两次觉醒。 第一次自我意识觉醒，他拥抱了物质的自己和物质的世界，第二次是众生意识觉醒，完成了物我对接。 两次觉醒伴随着三次轮回。 第一次轮回，在祖孙三代中进行。他背叛过父亲，现在儿子也背叛了他，他是受害者，同时也是加害者，这个因果循环让他看透了悲欢离合。 第二次轮回，在他的意识中进行。他从佛陀世界走出又归来，他从认为欲望和现象为虚幻，到认为欲望和现象为彼岸，再到认为欲望和现象只是存在，需要靠自觉赋予他们意义和价值。 第三次轮回，在涅槃中进行，发生在他第二次觉醒的一刹那。他真正的老师瓦稣迪瓦，一个平凡的船夫，一个善于倾听老人家，一个不断实践的思想者，随着德州龙虎凤Texas Across the River开悟而功德圆满。而他自己，接过船桨，成了老师的样子，为他人引渡，为自己行道。 老师成了乔达摩，他成了老师，守候着后另一个德州龙虎凤Texas Across the River。 德州龙虎凤Texas Across the River，终成乔达摩。 很难想象，我第一次被佛法震撼，居然来自一个德裔瑞士籍的作家！最终成佛的不是德州龙虎凤Texas Across the River，是诗人黑塞本人。 他成佛不在文字中，不在传授中，而在人生体验里。他借用德州龙虎凤Texas Across the River一生的经历，证明了佛法的精深，他融通了万物，淬炼了杂质，提炼出真爱。 真爱，一定是纯粹的光明温暖，一定是没有任何诉求和痛苦的情感，和公平看待万物的思维方式。 纯粹的爱，即是人生的彼岸，亦是人生的归途，我们在轮回中沉浮，不过是为了发现源自内心深处却不被发现的爱。 愿我们爱自己，爱他人，爱众生万物，最终驶向心灵的彼岸，拈花一笑，平安祥和。