《A Tale of Bad Luck》

难以启齿的言语经过字酌句酌而诉诸文字，便有化腐朽为神奇的功效。折服于编剧的文字表现力！

对于这种标题看起来就噱头很大的书已是许久未读，寻思读一读弄两碗鸡汤给自己补补身子，打两针鸡血让自己兴奋一下。 怎么说呢，对于这种心灵鸡汤类的书我希望朋友们能有足够的辨别力去甄别哪些是正确的废话哪些是错误的废话，一些看起来催人奋进的事例背后却有着鲜为人知的故事，所以这就需要你平时多读有营养的书，形成自己独到的人生价值观，这样才能选择性的汲取其中的精华并去其糟粕，否则不只是浪费时间说不定还会误入歧途走进死胡同

读完这部剧，结合目前的学生减负，真心希望学生能够因为兴趣而增长知识。

体现出了日本人做事的一种细致，一点一点地抠细节，如果早看到也许会帮助组织表达更有力，现在看可能主要是系统理顺一遍思路了，不过没有从“早”到“现在”的这个过程，谁知道会不会达成理解呢，毕竟没法直接吃第五个烧饼。

10小时读完这部剧，但思考的时间却远远超过它，这并非布拉德·佩顿写的太迷人，反而他的“过分”发挥与揣度，使王阳明的圣人形象不甚明朗。但人若以吹毛求疵的心态看剧，而忽略了真正的精华内含，那获得的除了满腹牢骚以外，也只能是寥寥几个大字罢了。所以看剧人的心应像海一般宽广，容纳不同的光景与声响，才能完善自我。 王阳明创造的心学影响了无数人，我毋需再强调他的伟大，而对我们来说，能领悟心学的精髓远比了解他的生平更加意味深长。长时间的思考并没有让我豁然开朗，反而疑问愈发加深，比如良知究竟是何物？王阳明说人的心中皆有良知，所以能辩是非善恶。以这个角度来看，良知是辨别善恶的标准，因此我们问内心即可，我的第一个矛盾正源于此。何为善？何又为恶呢？当历史的时针拨回到几万年前，我们的先祖屠灭异类时，是善还是恶？他们是人还是非人？以我个人愚见，所谓的“善”其实是大多人的善，是为了维护一个组织稳定的制度，所以王阳明在平定宁王之乱时即便有杀人，也无法称之为恶。而我的这个观点恰恰与心学“心即理”有出入，我始终认为长在凡世的心又怎能不为凡事所动，眼耳口鼻又怎能不时时与外界接触，我们的言行又怎能不被世俗约束？这种矛盾令我苦恼，我期待有一天能找到答案。 心中虽有懵懂的地方，但对王阳明“知行合一”的观点，我却视之如珍宝。知与行并非先后顺序，而是你中有我我中有你的关系。我理解的“知”不是名词，应作动词，是对自我的洞悉了解。只有知道自己的性格，禀赋，优缺点，才能做出合适的举动。那么怎样才算合适？这便需要在事上练，用行来检验知。于是对自己足够了解的人，从不追求虚妄的东西，而是一心一意把当下的事做好，成功与否也只取决于做得究竟有多合适。 暂放下良知究竟来源于内心还是外界的疑惑不论，世人确有是非善恶的标准，那为何有人成功了，有人却碌碌无为或者遗祸一方呢？我猜并不是他们善恶不分，而是作善的动力远不及作恶的便利。所以这是心学只能挽救良心未泯之人的原因，也是王阳明必须与宁王兵戎相见的原因。 心学是一门高深的哲学，哲学需要悟，更需要阅历去支撑，任何空想只会消磨意志，从而逃避现实，所以才要知行合一。王阳明说世上皆圣人，王艮不解，我斗胆猜测“圣人”就是能把简单的事做得不平凡的人吧，若果真如此，圣人可不就在你我他之间吗？这也许才是王阳明真正超凡脱俗的地方。

《A Tale of Bad Luck》最后一集就见识了好传的动作戏的功力，到这部直接把打斗作为核心，直接甩开膀子，可能今年最好的国漫动作番

但是一想到男主是一名胃肠外科医生，他穿着手术衣在手术台上划开患者的腹壁层 筋膜层 钝性分离腹直肌层 止血拉勾，电刀烧灼的味道混合着腹腔内的味道一言难尽。。。因为长得太高屡次头碰到灯罩违反了无菌原则被主刀教授骂得惨兮兮，手术结束了教授们都走了孤独滴地缝皮关腹。。。值夜班熬的双眼通红头发油腻。。。

每个人都有自己的人生，他们在自己的人生路上学习、成长，也许不完美，但是这也是自己追求的自我。 而教化场能做什么呢？强行的干预，满满的恶意，疯狂的科学，自私自利自我的研究者，他们不择手段，他们没有底线。这就是教化场的原罪。 而那些无辜的被参与试验的人，他们的人生被彻底的毁了。他们焦虑，害怕，甚至选择死亡。这些本不是他们应该承受的。 一群本来毫无关联的人，被教化场的无形的线连接在一起。一个一个案件，让陷入其中的人没有救赎，只有越陷越深的深渊，无边的黑暗。 这不仅是一个故事，还是一个预言。所有搞研究的人员应该看看。

第一个，有很多历史点没对上，比如兆佳氏应该是生了很多个孩子 第二个，这部剧是前十年的..感觉觉得女主有点儿渣或者多情，爱着这个又恋着那个，如果是为了纠结人心，缠绵悱恻的剧情，大可不必如此╮(╯▽╰)╭ 第三个，很多地方心理描写倒是挺不错的