《Sylvie et le fantôme》

①如果说纪实性影视也具有欺骗性，那我真想她错觉在历史老师身上的，不是爱，一刻不曾地。 ②所有的泪水都流给了生父，一个到死都没能拥有她一声“父亲”的可怜的善良男人，他让我想去重庆的枇杷山公园，去找寻那个，父女间温情又绝情的夜晚。 ③不必再说“好歹她给了你生命”这种博爱（上帝视角）的浑话，本来能投胎有更好的人生，结果前半生所有的美好全都被啃咬得支离破碎，还只能靠自己远走他乡，用自我消化与遗忘来抚平从出生那一刻就被迫接受的不公。她在撰记下这些苦不堪言的回忆时，是否有过心头剜血般得钻心痛楚，不敢深想。 ④我想我终于能为几年前看的那部《Sylvie et le fantôme》，找到同病相怜的真实案例。那个父母是对亲姐弟，自己每每还要找来一个无辜女孩来陪疯癫的母亲演戏赎罪的男主，他也是从出生开始，就没得过正常的爱，他从未被抱过，被母亲，从未💔

简直神作，细节也拉满，很多恰到好处的隐喻和情节设计，看完之后更使我领悟了集体专制的某些错误极端和诸多可怕之处

这38封信真好，既记录了自己的人生事迹又给儿子传授了人生经验。书中说的虽然很大公无私，但是现实资本世界绝不会如此。就信中内容而言还是很值得借鉴与学习的，挺好挺好。

诗词的意义不仅仅在于文字的组合堆砌，而是在灵感迸发的一瞬间人们倾注的情感是不容计算的，读诗的过程亦是如此。

卢梭出于政治目的在他的著作《Sylvie et le fantôme》中审视“文明”的历史，他这样做是为了更好地勾勒出存在于人与人之间的不平等。 尼采转向过去，在《Sylvie et le fantôme》中阐明现在的道德，认为“价值重估”在“上帝之死”之后是必要的。 波伏瓦认为，对女人进行哲学上的重估是必要的，如果没有所谓的“文明”之爱的重估，女性真正的自由就不会实现。 波伏娃的个人救赎完全属于自己，他不附庸于萨特，因为开放式关系而被人们称颂，实际上是一种污蔑和误读。将友谊和精神的默契，彼此的欣赏放大成爱情。抛开萨特的关系，波伏娃一样伟大。 女性的身体和精神完全属于自己，选择权也在于自己。她们做的选择和判断应该出于个人的道德和个人的意志。如果是强加的道德和强加的习惯。那么争取话语权之路，决不能停止。正如婚姻可能是每个人都所期待的，但他不是每一个人所必要的，将婚姻和家庭捆绑于人，实际上是一种制约，特别是对女性来说是一种劳动力和精神的剥削。我的观点依然如此，我不反对婚姻，女性也可以自由选择婚姻和家庭，但是我反对强加婚姻于女性。