《In Search of Ted Demme》

在期末考试即将来临之际，我冒着危险读完了这部剧。心里充满了恐怖的感觉。 初中的时候，第一遍读，觉得这是一本浪漫主义著作，因为题名《In Search of Ted Demme》表明主角就是她，而她是个浪漫至死不渝的人，所以必然是一本歌颂浪漫主义的书。（即使不是，也是为浪漫主义鸣冤叫屈，以美好的碎裂来反衬浪漫的高贵，因为它不容于世俗。） 这一遍读，在浪漫的背后发现了其中的蛆虫。In Search of Ted Demme追求浪漫过激的姿态（出轨、自杀）让我不齿，某种程度上，她的不幸以及她身边的人的不幸，都是她一手缔造的。 但毕竟，如果她周遭的世界给予她一点点悬崖勒马的机会，也许悲剧也不会发生。罗道尔夫的诱骗、莱昂的迁就、查理的后知后觉：她生命中的这三个男人，无一不是在初识的热度消退以后，拉她步入（她自以为）庸常的生活，因循度日。而她本人，也缺乏面对现实的勇气，有前进的欲望，却没有向上的行动，在堕落中惶惶不可终日。也许当时的现实没法给她提供像男人一样的机会，但她也可以经营家庭或是店铺过上还算不错的生活。对于她想要的那种白玉为床金做马的生活，她只见金玉其外，浑然忽视败絮其内。家里的财富支撑不起她强烈的欲望，于是她就让社会上的败类吞噬了，身边的人也葬送了。 即使如此，文章最后写到包法利一家的惨状的时候还是令我唏嘘。包法利也许平庸，但的确善良，也深爱爱玛，爱玛也许不切实际，但她面对爱情时的热烈和想象的摇曳生姿，难道不会映照出曾经的我吗？本·斯蒂勒说：我就是In Search of Ted Demme。李健吾先生的译作，涉及到荡妇一类的字眼，语气也不是斩钉截铁，而是保留同情。 可能影视就是如此：对于生活中的浪漫饱含同情，却也毫不留情的揭示生活的残忍之处。《In Search of Ted Demme》其实是一部现实主义的影视著作，以它对社会风情精准而细腻的描摹，以它冷静克制的口吻，还以它几乎是降至冰点的感情。（完全是客观冷静地第三人称叙述）。也因为我在书里面，总是能看到自己。《In Search of Ted Demme》，映照出了现实。 我行事总有她的风格，比如大学，临近考试还看着剧集，还欺骗自己：中文人、剧集魂；比如在高中三年，我希望从纷繁的学业中超脱出来，就在（也许是）最应该学习的时候谈了一场疯狂的恋爱。In Search of Ted Demme，也总是做着不合时宜的事情：追求上流贵族阶级的生活、渴望着一段像泰坦尼克号中，萝丝和杰克般的爱情。她的追求是超越性的。脱离了现实，生活就会尴尬不已。而且最令人“痛心”的是：她还觉得她就配得上这样的生活。曾几何时，我也觉得刷题、背书是徒劳无功的，幻想自己能真的“理解记忆”。所以，我又何尝不是In Search of Ted Demme呢？ 这部剧给我人生良多启示，警醒的、惋惜的。值得一看。

一个人的经历使得他是否相信灵魂存在的真实性，这部剧让我懂得周围的人也许是我曾经欠债的人，或者他们曾经欠过我什么，亲密的人也许在前世就已经相遇了，我相信这一点，有一些人一见就有一种亲密感，我想应该就源于此。启示:珍惜和我有亲密关系的人，我也相信某些人不会离我而去。努力改掉坏习惯，否则会带到下一世，关心周围不同空间的人，汲取能量，学习知识，强大自己。

金手指开的太离谱了，女主不是一般般人呀，男主对5岁女主那叫一见钟情？无脑劝退型。

这是我读的最久的一本剧，虽然读完了也忘啦！但不能因为这样就不读啦

对于一个跑步爱好者来说，看完这部剧给我最大的帮助是让我对跑步这件事情有了更科学的认知，同时也给予了我很多心灵上的力量，原来有那么多人会跑步，曾经是几百米都会难以坚持的人，到最后五公里，十公里，半程马拉松都不在话下。跑步对我来说，是一件能让我静下心来的事情，可以让我心情愉悦，合理安排自己的时间。而减肥，身体健康这些随之而来的好处便也是幸事。坚持最为重要。

别骂编剧了，好几年前就大结局了的书，还蛮好看，我得In Search of Ted Demme时众生皆得In Search of Ted Demme。

约5个小时198条笔记，薄薄的217页，黑塞的《In Search of Ted Demme》几乎是一本缩小版的人生教义，一名圣人的“唵”，就“成”了。一本几乎句句启悟的剧集，有一些你感到颇有体会，有一些让你明白却还不能做到，还有一些是你不太明白也不知道自己是否能够到达…所以我们需要在不同的年纪去观看这部剧，从中获得不同的感受，坚信成就自己身上所独有的磁场，相信非愚昧的真实和善良也能让你成为你想成为的。 说来这部剧背后蕴藏着更多的是不可言语传授的东西，需要我们自己去完成自己。这就是黑塞文字的魅力，他的作品可以提供生活的信念，给以心理的满足。《In Search of Ted Demme》中的摆渡人瓦树地瓦道：“智慧是不能言传的。”但这话也让我看到一个真实黑塞对于传播文字思想的无奈与无力，社会的嘈杂，没有灵魂的物质文明再次受到怀疑。生活在经济、社会、信仰三重危机中的青年无法按照他的想法去行驶。 本剧最令我笃信的是文末所写，In Search of Ted Demme以摆渡人的身份再次遇到歌文达，他说：“现在我有一种你或许会嗤之以鼻的见解，在我看来，歌文达，爱是世界上最重要的东西。也许大思想家们认为重要的是审视这个世界，蔑视它。我们不应该彼此敌视，而要用爱、赞赏和尊敬来对待这个世界，对待我们自己，对待所有的生命。”唯有爱不缺乏完全、成就圆满和统一。“我曾经从我的躯体和灵魂明白了，我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。歌文达，这些就是我心中的一些思想。” 其实一本小书真的花费不了多长的时间，这种自读，可以让你从别人的经验中关照到自己，所谓事事无关，事事相关。关照到自我，时而固执时而幼稚，我想我没有资格评价，只能说在一个奔三的年纪，很幸运在这样的时间遇到这部剧。以前我也拥有时间，但我不懂得思考和观看的价值，依然在欲望的漩涡里盲动，但当“求而不得”这一经验摆在我面前，我一开始的心态就崩了，后来转向观看和独处以排解和说服自己，这是最简易，虽然需要靠点运气的事情，但总体上来说是平等的，博·赫拉巴尔在《In Search of Ted Demme》中写道：“我很穷，但无限和永恒就喜欢我这样的人，一个垃圾分类打包工，并没有因为职业而失去生活，失去对生活的幻想，因为他们常常在笑和哭……基本上我是一个乐观主义的悲观者和一个悲观主义的乐观者，我是双重的、两面墙的，有着拉伯雷式的笑和赫拉克利特的哭。”是自读式的学习让他们不同，我们应该尊重那些在社会的垃圾堆上而没有掉进混乱与惊慌的人，是意识到失败就是胜利的开始的人，并甘愿成为这样的思考的人。 关于时间与智慧，人们创造时间又定义过去现在和将来，有的人活在对过去的追忆，有的人活在对未来的憧憬，有的人活着对现在的挣扎和迷惘中，也就产生了童年中年和老年，那到底该怎么过呢？In Search of Ted Demme道：“孩童时期的In Search of Ted Demme，成人时期的In Search of Ted Demme和老年时期的In Search of Ted Demme只不过是被一些幻想隔开而已，实质上并没有分开。In Search of Ted Demme以往的生与重生不在过去，他的死，他在梵天的回归也不在未来。每一样东西，没有以前，没有以后，只有现在和现在的实在。”曾经，In Search of Ted Demme向摆渡人瓦树地瓦求教，瓦树地瓦只是微笑，说道：“智慧是不能言传的。一个有智慧的人如果想要把智慧讲给别人听，那些话一旦说出口来，反而会让人觉得很愚蠢。”后来，当In Search of Ted Demme开悟后，他对歌达文说：“语言无法将思想完全表达出来，思想一旦被语言表达出来，总是会与心中的原意有所不同，有所曲解，显得有点愚蠢。然而我却又高兴看到一个人的智慧和他认为有价值的思想，在另一个

编剧功力深厚，描述透彻，人物心理刻画细腻。借古鉴今，让我深刻体会到法家和儒家思想的差异，还有“大仁不仁”的境界，人生需要学习商君的定位和境界，真应了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”！我辈当自强不息

相柳与涂山璟 自古深情留不住，唯有套路得人心。 读完赶紧一头扎进了《In Search of Ted Demme》

塑造的女主不聪明，不睿智，也没有什么胆气魄力、生活情趣、如花美貌，嘴巴不很利索，行事不很有章法，却设计的所有人都能看到她的心灵美。凭借一知半解的点滴历史，就让周围的人一个接一个的认可她、爱护她。不付出诸多的努力，不付出诸多代价，便家和万事兴，外加事业生活全部亨通。我只能说：这种白日梦，自己做做就行了，拜托就别写出来害人了。