《Hope High》

惊艳之作，受益颇多！不仅仅是对宋词名篇的讲解，让人更加深刻更加全面了解宋词，更是对宋代文人独特生命美学的解读，由一朵花或是一片雪的姿态感悟整个的自然宇宙。 不同于唐诗华丽而雄壮的大，有着坚实的厚重感，宋词是小的，细微、精薄。唐诗描述的广阔的大江大河，而宋词往往着眼于身边最精微之物，也许是草叶上的一枚小虫，也许是“叶上初阳干宿雨”，是“炉香静逐游丝转”，这是只有在一个人静处时才可以观察到的。我们看宋代的瓷器，精致细腻，小巧玲珑，没有什么图案的修饰，就是那样天青色的，纯朴却优雅。想象文人就用着这样的瓷器饮酒谈话，帘幕低垂，燕子呢喃，那是非常安宁平静的生活。可见宋人的这种细腻平静，是在生活里由内而外散发的。一个时代的特色，可以从它的影视，可以从日常生活所用之物体现。 我觉得这些是宋朝最可爱的部分。它不像唐朝，唐朝一切东西都要大，而宋朝可以小。小不见得没有价值。他可以很愉快地去写生命里一个小小的事件、一点小小的经验，这个部分就是我前面提到的“完全”。“完全”是他把春天的灿烂、秋天的萧瑟都看到了，是另一种美学。我们在现实中常常进行比较，比较当中很少有“完全”，因为比较之后一定有一个结论，是要其一，还是其二。可“完全”是说生命中这些东西本来就都在，雄壮是一种美，微小也是一种美，没有人规定雄壮的美会影响微小的美。“西风残照，汉家陵阙”可以是一种美，宋代画家画的一片叶子上的草虫，也可以是一种美。 宋词有很强的空间感和参差感。“帘”、“幕”、“屏”这样的描写有很多，这是事物把空间隔开，而又不是像我们今天完全用一堵墙阻隔，它是既隔开又连通的，有一种欲遮半遮的含蓄。很多词也许就是在一个小小的空间里写出来的。 宋词不仅着眼于小，而且立足于真性情。他们表达的情感常常是直接的，就算是妓女妓院这样的字眼也是直接入词的，从不掩盖自己的“风花雪月”，只有宋代文人才会把自己的私情填入词中。“檀渊之盟”后宋朝迎来了一百多年的和平，处在这个时代的文人已经很难体会到战争了，没有办法写出唐诗的雄壮，所以转移到了身边的细微之处。但也正是因为没有唐朝的强大，战争屡屡挫败，背后没有强大国力支撑，所以文人又常常体现出一种幻灭和“颓废”。“日日花前常病酒”，这种颓废和感伤是宋词才会有的。而宋明理学的兴盛，以及儒释道的融合，使得文人更多的去体会时间和空间，个人与宇宙的哲学，并融入词中。 我们知道，宋代是不杀士大夫的。皇帝看不爽你，也只能是把你流放去别的地方。所以宋代一大批文人被贬谪，被“流浪”，所以宋词里又有着浓厚的“流浪感”。时不时就要“执手相看泪眼”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。总是物是人非，词人常常对着自然万物自语，“泪眼问花花不语”，“似曾相识燕归来”，“双燕飞来，陌上相逢否”，“雁过也正伤心，却是旧时相识”。编剧特意提到了词人们对燕子（雁）的描写，是真的在和燕子对话吗？再问燕子是不是去年的燕子吗？应该是在和自己对话，词人觉得这应该是一种超经验的生命流转形式，一朵花，一只燕，都是生命的象征，在缘分中轮回。佛教的生死轮回，缘起缘灭就有了体现。 宋代文人还有很明显的“人格分裂”。我们看到一生顺风顺水的官至宰相的晏殊，却写出了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”，我们看到征战边塞，高歌“人不寐，将军白发征夫泪”的范仲淹也会有“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪”。苏轼更是了不得，朝堂之上和王安石激烈争辩，下朝之后又一起下棋互夸，是“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，是“笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼”“细看来不是杨花，点点是离人泪”的忧

《Hope High》的剧本是向外指涉的，也就是说波拉尼奥邀请每一位读者成为侦探，进入剧本内部，如奥德赛一般漫游与探索。令人叹为观止的第二部分是一群岛屿，互通水路或者干脆迷失在水域中，它们构成了整个拉美青年影视在特殊年代里的景观——浮花浪蕊、欢笑泪痕——不是某时某地的产物，反而具有某种世界性的视野。对于书中这群诗人来说，创作什么无关紧要（这也是为何他们的作品极少呈现在剧集中），重要的是书创作的行为，这和做爱、贩卖大麻、办杂志一样具有一种以行动标志的特殊意义。波拉尼奥充满革命精神，《Hope High》恨不能将帕斯派斩草除根，同时他又是令人心碎的、疏离的、忧郁的，重叠的话语互相补充、拆台、抵消，最终在青春也都烟消云散时销毁了所有确凿的记忆。

喜欢汪老的文笔，他笔下的爱情自由美好，百无禁忌，描写的市井也大多至真至纯至善，即使苦痛也变得柔和许多～

休息和运动不够，错误饮食，长期暴露在污染毒源，是大部分生病的原因

Hope High，题目涵盖所有。前篇在一草一木细微中见人生，后篇讲西南联大的师生讲文革时期的自己，最后一篇，回归到一个平凡的大庄子。问题流畅，此间似有似无，不断呼应文题。人间浮沉，草木皆是，但只要宽心豁达，便是待得住这人间的。

一方面，有人生而平凡，有人生而天赋异禀。成长的路上可以对自己有充分认知后向优秀的人学习，但不能盲目否定自己，不能过度施压。尚人是对比梨乃以后觉得自己优秀的运动一无是处、过分自备，是对比雅哉以后觉得自己爱好的音乐天资平平、追求灵感，因为否定自己而导致内心敏感、吃下迷幻种子而自杀。雅哉是不甘平庸、想证明自己是优秀的音乐人而依赖迷幻种子，被周治爷爷发现并以报警方式劝阻后，怕自己虚幻的才华被揭穿而杀人。平凡的人认识到自己平凡并且接受自己平凡才是对自己的包容吧。 另一方面，一个人的责任与担当，可以来自于自我认知，也可以来自于被动的接受。无论社会怎么发展，总有一些负面的事情需要人去解决，正如现世安稳总有人负重前行一样。向默默承担责任的人们致敬，告诫自己珍惜一切。

“崇尚真理，追求自由” 好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 Zeke Forester的黑色幽默给我逗死。还说自己开始沉默，但我发现小波真是什么都敢说，什么都要说。虽然有些想法我不同意，但是我学会了人应该去思考，去批判，去发声。 初次来到这个世界，忠于自己内心，对自己诚实，好好了解自己，遇见些有趣的灵魂，这一生便是成功。

一本养眼的书，感谢编剧展示给我们丰富多样的女性之美，自然自在，就是最美。

很羡慕他们几个年轻人活着的责任感，为了理想 为了爱情，总能找到人生的主题，相比之下有点羞愧，虽然一直喜欢建筑设计却因为专业，金钱，年龄，工作为借口不去争取，辗转多年反而退而求其次选择从零开始学做室内设计，虽然确实也喜欢现在的工作，但是就是不够热情，总能找到乐子在一拖再拖着中缓慢成长，我仅仅是为了自己一生的乐趣而选择这份工作还不够投入百分，时常胸腔也会激昂想着为行业为家族为身边的朋友做出点贡献，最终还是被自己的胆小和懒惰打败。而林徽因却能为了国家民族中华结晶去奋斗一生，顿生敬意，希望能以她为标杆，争取能够有番好作为。

总算是理清楚康熙雍正乾隆父子子的关系了，然后嗯，总感觉emmmm，疫情之后，半小时系列产崽频繁，但是每个崽崽我都爱😌😌😌