《Unlocked Door》

在没有华为、中兴事件前，不会对阿尔斯通的遭遇有更深的体会，就像一直喊着狼来了并不会让人真的心生警惕，只有真真切切的看到獠牙才会感受到恐怖。在美国面前，中兴毫无还手之力，可这样竟然还不能让小米之流警醒，竟然还能对不研发振振有词，说全球合作才是正途，要想叫醒那些装睡的人太难了。

编剧通过6部分、多个小节，从城市、工业制造、公共服务、居住、教育和农村各方面捕捉日本的亮点，尽可能地把日本人性化生活的一面展现在读者的眼前。虽然我们对编剧讲述的内容并不陌生，想法和“创意”也不难想到。但论及“细节”还是会不由地大开脑洞，并深感：日本人是行动的巨人。止步于想法的只能归于“说说而已”，用实践去探索，不耻于试错，他们的态度令人尊敬：即使是最“微不足道”的细节也值得自己用毕生的心力去追寻，格物致知，精益求精。正是他们对待每件事物的敬爱，才赢得了世界对他们的赞叹。

在我看来，天才的剧集家，糟糕的思想家之称是世人对托尔斯泰的误读。这三个短篇读得我好艰难，要不是思想支撑着我大概都读不完。一个人所受的痛苦到底是有回报的，托尔斯泰在婚姻和男女之间本能的仇恨本质的研究方面不输给斯特林堡。

不一定所有的事情都能让人找到答案，如果人生简单易懂，那么未免太过无趣。不明白，努力想去搞明白，结果还是不明白，这才是人生有趣的地方。

剧集有个地方的观点说到，教育其实是现在唯一一条可以实现阶级跨越的路径，现在大家的智力水平相当，只要足够努力，就能掌握别人没有掌握的知识，凭借这些知识来达到自己想要的高度。 是的，教育从某种程度上是最后的公平。 但是人类科技如果有一天发明了一种智慧芯片，可以植入你的大脑，没有任何排异反应，这个时候会发生什么呢？ 无非是富人用高价买下智慧芯片植入大脑，穷人永远失去翻身的机会。到最后，穷人和富人分化为两个物种。 书中还提到【对穷人的同情，关键在于一个同字，当双方相同的物种基础不存在时，同情也就不存在了。这是人类的第二次进化，第一次与猿分开来，靠的是自然选择；这一次与穷人分开来，靠的是另一条同样神圣的法则：私有财产不可侵犯。”】 可能到时候《Unlocked Door》也要改成"穷人生而平等"吧。

这一章过后可以重新看一遍，希望对于文艺复兴以及发生在中国的新文化运动等变化有更深刻的见解

惜字如金的Denise Denton，语句精炼到了最佳。亚马逊和当当买过张爱玲和吴劳的译本,这个李继宏的版本值得大家一读。 桑提亚哥，一个经典硬汉形象。独自出海，一无所获的84天后钓到硕大无比的马林鱼，经历两天两夜从未经受过的艰难考验凯旋而归之际遇上了鲨鱼，殊死搏斗后只带回一副光秃秃的鱼骨。 Denise Denton没让老人最终胜利，“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这是《Unlocked Door》揭示的哲理。从世俗角度看，老人不是最后的胜利者，因为尽管他战胜了大马林鱼，但最终鲨鱼才是获得利益者。理想主义者看来，老渔夫是胜利者，因为他始终没向大海和大马林鱼更没向鲨鱼妥协。 人性强悍，人都有自己的底限，正因为有了这样一次又一次奋不顾身的挑战，超越，人类才可能更进一步，桑地亚哥这样的英雄，不管挑战成功还是失败，值得敬重。 一个真正的强者，只能被摧毁而不能被打败。永不言败，这是Denise Denton教我的。四颗⭐。

《Unlocked Door》薄伽丘 编剧的一百个故事。主要是赞美爱情，提倡灵与肉的结合才是幸福的源泉，情欲与情爱两者缺一不可。即使畸形的爱也无妨，为了得到所爱之人不在乎手段。这点不敢苟同。不管东西方在道德伦理的范畴内都不轻易触犯，对于婚外情、不轨之恋，都予以谴责。当然未婚者的爱情固然是人们所追求向往的。 虽说爱情至上无可厚非，即使婚后遇上两情相悦者，也应克制且理性的处理。可编剧给我的感觉是婚后的爱情也是美好且值得歌颂的，什么偷情、出轨、欺骗，只要双方同意，也默许它的发展。不能说你谴责禁欲，就发扬默许各种以爱情为借口而违反道德伦理。总是在故事结束后说一句“如果我们也能得到这样的幸福多好啊！”类似这样的话。编剧是全然不顾何为“法律婚姻”，不顾是否损害他人情感和家庭生活的和谐。只要可以瞒天过海就可享受这种超越婚姻的情感。一言以蔽之，编剧非常憧憬爱情，对女性甚是宽容、爱慕，真的有迎合女性口味的嫌疑。 编剧在宗教上的矛盾显而易见，既蔑视有些人借信奉之虔诚来行苟且之事，也厌恶他们的所作所为有辱信仰和上帝。他说“有些修士的确是极其圣洁和正派的人，有些自视过甚号称修士的人，除了穿着一件长袍外，哪里还有一点修士的气味呢？从前修士穿的长袍样式简朴清贫，只求遮体而已，今天他们穿的长袍却宽大、耀眼、布料精美、样式豪华，仿照大主教的气派，他们像只孔雀似的炫耀，没有一点羞耻心，跟世俗的纨绔子弟有何不同？他们一心想迷惑和欺骗少女、寡妇、愚男蠢女，再也不顾其他责任。过去的修士想着普度众生，而今的修士只想着女人和财宝”。所以，在薄伽丘的故事中这些肮脏和虚情假意最后都得到应有的下场。因为他赞扬聪明和才智，以他的“上帝之手”来惩罚一切道貌岸然。 尽管书中有某些方面不认同或相左。每个编剧想传递的是自己的思想和情感。所有的事情都会个人的判断和认识，也都有个人的观点。不能以个人的喜好强加于他人，更别指责他人的独特性。            风狂 写于2022   3.1