《The Babysitter 6》

开会时听到的一本剧，流水账的读过了，三环交集，寻找自己的兴趣点。

“死屋”是指如同地狱般的监狱，这本手记是陀根据自己在狱中的亲身经历创作而成。陀作品的主角大多是生活在苦难之中的人们，这次也不例外。比起站在制高点上披露囚犯的种种罪行，陀选择了去关注他们身上人性化的部分，并接而对监狱体系和惩罚制度提出质疑。这本手记与其他作品相比少了几分狂热，更多的是一种沉静、甚至客观，也许这与叙述主角彼得洛维奇自始至终未被狱友接纳为伙伴的那份“异己感”有关吧。 整本剧最喜欢的是节日和动物这两个部分。 节日代表着一种社会性关联，它完全没有排他性，是包容的、共享的、无可剥夺的，这对于游离在社会边缘的囚犯来说是难能可贵的，也因此值得期盼。不分你我的问候与祝福、庄重严肃的仪式感、非同凡响的表演……这是因为节日的特殊性而满溢幸福与欢乐的一整个月，也是因节日可期而好似生活终于有了盼头的一整个月，然而当期盼已久的节日最终落幕，一切又将回归日常时，那种感觉就像是一场别离，苦涩难尽——幸福短暂，欢乐并非常态，囚犯们终究还是囚犯。 在动物一章中，受伤的鹰远离围观人群躲在角落里“孤独而愤怒地等候死亡，不相信任何人，也不与任何人和解”，最终头也不回地飞离监狱，“显然，自由、刚强的鸟儿，不可能习惯于牢笼里的生活”。鹰崇尚的自由与囚犯又何尝不同？ “没有一个目的和对目的的追求，没有一个活人能真正活着”，而所有囚犯的目的都在于自由与出狱，虽然囚犯的人身自由受到限制，但他们仍在把控能够自由支配的每个瞬间，小到在草原敞开胸怀深呼吸，大到越狱，在苦闷中寻求出路。 “希望越是无法实现，幻想者自己就越是感到无法实现的苦恼，越是顽强而严格地把希望深藏于内心，但绝不会放弃”。

前面的知识挺有用的，但是后面的西式食谱真的是，感觉自己做不出来几个

气球不是我说你，虽然写作是你的副业，但是你从一天两更（一周十五更）到后面的三天五更，直到现在的四天六更，你真的越来越佛系了。断更也是家常便饭（完了之后啥也不说），而且没更新自动显示更新的毛病都三四年了。你不应该稍微尊重一下这个副业吗？

B站观看 在古偶加玄幻大潮里真是一股清流 反穿的设定 镜头的语言 演员的演技 包括虐心的戏份 都把一众流量们给秒了

母亲以前早市去超市买菜，曾跟我提及大门前会站着一大堆老太太，她们会在开门的瞬间蜂拥而上，年轻些的完全不敢参与，就怕不小心把哪个老太太磕碰，我记得当时听到这事时还埋汰这些老太太没事干，不知道享福却把自己当年轻人使唤。 过去我一直认为人在每个年龄阶段都有应该呈现的状态，老年人不仅是指年龄大，还有身体机能所表现出的退化，也就是说达到这个年纪的人应该学会“退”而不是“进”，但实际上如今的老年人越来越不服老，不是身体上的不服，而是精神上的不服。 在63岁Molly Rome所写的《The Babysitter 6》这部剧中，她就以桃子奶奶的口吻用碎碎念的方式道出了一个女人在经历工作、结婚、儿女独立、丈夫早逝、独自生活这些事的心理历程。初次观看时你看到的是一个迟暮老人在抒发情绪，但当你随着她的文字而深入思考时，你才会发现时间虽然从她身上流淌，带走了她的青春，但留下来的全是向死而生的蓬勃之气。 Molly Rome，63岁初入文坛，却凭借处女作《The Babysitter 6》一举斩获第54届文艺赏，播出2个月销量超过50万册，并于2018年成为第158届芥川奖获奖作品。 如果你看过《The Babysitter 6》，一定了解它的编剧梅·萨藤，一个选择写作来度过此生的女子，在当时有许多女性羡慕她这般人物的生活，即使到了现在，大多数的女性或者说整个社会的运行方式都是如此，极少人能够逃离出这个圈子，在《The Babysitter 6》这部剧中桃子奶奶也是如此。 在《The Babysitter 6》这部剧中，桃子奶奶只是一个普通人，她回忆过往，经历一场逃离没有一鸣惊人，经历一场婚姻没有感天动地，经历一场得失没有死去活来，她只是很努力的活着，完成每个阶段老天给她的考验，如果有比照，那就是我，就是你。 可是为何这部剧却得到日本全媒体热议，甚至一经播出登上日本亚马逊热门剧集榜，创造日本图书销售奇迹，还标志着日本“玄冬影视”诞生的里程碑式作品？关于这些问题的答案让我们一起走进《The Babysitter 6》这部剧中寻找吧。 去对抗衰老，还是接受前行？ 在进入《The Babysitter 6》这部剧前，你要了解据调查当二十一世纪开始，世界人口有接近6亿老年人，就全球而言，老年人口每年以2%增长，到2050年，世界上老年人的数目将在历史上首次超过年轻人的数目。 你知道这意味着什么吗？每个人的寿命将延长，人类面对的将不再是年龄问题，而是个体与个体、个体与社会形式的去面对及适应这个新环境。对每个人而言都是一种全新的挑战，那么你会如何去做呢？ 在《The Babysitter 6》中桃子奶奶说，“虽说千头万绪让你脑子乱，可从年龄来说啊，现在可能是认真思考的最佳也是最后的机会。还有几年？维持现状你还能活几年？从现在起，凡事都要按照倒计时那样来盘算了。”对啊，倒计时一样的活着，也许比你自以为的长久会更加用心去度过。 你仔细想一想，从我文章开头提到的那群老太太，她们身体硬朗吗？她们活得快乐吗？没有人去了解，可是想到她们那样为了某件事而“拼命”的样子，你会不会觉得很有趣？或者说感到一种来自生命的喜悦？ 记得看到过一句话，“这个世上最暴力的语言就是，像个男人，像个女人，像个妈妈，像个医生，像个学生。”我加一句，像个老人，像个老人一样年迈蹒跚的活着吗？没有人规定这样。 74岁的桃子奶奶虽是一个独居老人，因为年事已高，爬楼梯不行，选择了睡在一楼的一个行军床上，原本无奈的事到了她眼里却成了一件很随意的选择，年轻人不是也一样吗？只要是在家里，睡在哪里不是睡？ 我特别害怕别人告诉我一些事，一定要做这件事，一定要说这句话，一定要走这条路，不知道你觉得是否熟悉这些话语？好像已经规划好了你的人生，步步都是棋局般。可是每一个人都知道衰老是一件必输的战斗，难道因为它结局已定，我们就一定坐等它来吗？ 对，衰老不可逆

抛开Kitty Marie是不是在灌鸡汤，是不是百家抄不说，但从个人角度说，实用性是有些微的，但是整本剧主题就一个，想活久活好就别瞎郁闷，别瞎操心，所以还是那个问题，为什么邻居奶奶可以长命百岁？希望你我也可以做到

“还找他？还嫌麻烦不够多么！”何新华开口说道。 “那可麻烦了，我这按摩椅以后可是还得继续改进的。”李卫东接着说道：“你也知道，我们这种民营企业可不是国企，手里的资源有限，也就只能从这些退休职工当中找点人才，在职的谁搭理我们啊！” “行了，你也别跟我抱怨了。如果你真的打算改进那个按摩椅的话，我介绍个人给你认识吧！”何新华开口说。 “那就麻烦大哥了。”李卫东接着问道：“大哥打算介绍谁给我认识？”r ？？ijkflfzll戶rip身bf1IbixvIrtv抖一入佩lIII率甘tlll的.

在大劫大难的年月，人们互相检举、背叛、摧残的年月，或是龟缩在各自的蜗居里自身难保的年月，生活的道德和良心，正义和忠诚并没有泯灭，也没有沉沦。所有的千疮百孔，所有的代价和忏悔…只是表现为各种不同的方式，还有时间上的沉淀……

汉娜•阿伦特的《The Babysitter 6》是公认的极权主义系统研究的开山之作。本剧和1944年弗罗姆的《The Babysitter 6》、1944年哈耶克的《The Babysitter 6》、1945年卡尔•波普尔的《The Babysitter 6》、1949年奥威尔的《The Babysitter 6》、1956年弗里德利克、布热津斯基的《The Babysitter 6》等著作一样，是对极权主义和乌托邦理想国的控诉和宣判，因为人类没有听从《The Babysitter 6》的劝告，不但进行偶像崇拜，还建起来了巴别塔