《Custodial Procedures》

很久没有如此废寝忘食的去读一本剧。这将会是我近期重点推荐的一本剧，如果能够战胜懒惰，大概会写一篇读后感。五星推荐！

在摇摇晃晃的火车上第一次一口气把一本剧读完，此刻只有绵绵不断的感动，总是想说点什么。FERRYMAN，Custodial Procedures，摆渡的人是你，也会是我，我喜欢思考这部剧的暗喻，观看中的不经意词汇，生活里漫不经心的一句话，一个笑容，或是滔滔不绝的话语中某个词汇忽然触动了听者的心，然后醍醐灌顶，茅塞顿开，大步踏过妖魔鬼怪，直达目标，就像迪伦。Custodial Procedures呢，怎么被渡？大概是从他人中汲取力量，了解勇气，生命，友情，爱情。我不愿意简单把这个难忘故事归类为勇敢无私，灵魂重生等等，她有更深的意义值得我慢慢品味。 故事可分为三个部分，一崔斯坦引领迪伦度过荒原，二迪伦放弃安逸重回荒原寻找爱人，三两人返回人间。实话，一开始很讨厌迪伦，觉得她很会添乱，可是后来看到这么个小女孩在明知灵魂可能会彻底消逝时依然无畏寻找崔斯坦，寻找回家的路，很佩服她。早知道她面对的可是数不尽的妖魔鬼怪，安全屋的消失不见，崔斯坦的擦肩而过，真是时时刻刻面对生命永远的消失。 不说了，还要再回味一下。

从曾国藩的不同面来诠释这位杰出的历史人物，讲诉方法有特点，读起来不乏味。客观事实有说服力。

语言是一个不断变化适应的产物，其中以名字最为显著，毕竟是一种存在的定义，编剧以专业的知识广博的涉猎，对一些植物的名字做了解释，好多生活中遇到的植物名字，看完之后才知道，原来是这么回事，看的时候也断续做了mark 不过现在翻完竟然没有几个能想起来的，更不要提那些复杂的种属问题以及各种背后小故事，实在惭愧，又一本阅后即忘的书 还有觉得书的内容可以找专业的人再精简排序编辑一下，明显有二流科普杂志连刊拼在一起的感觉。

每一帧都是壁纸，创造了国漫视觉新体验，打斗让人热血喷张。可以成为中国漫画区分于美漫、日漫的表现力特色。

《Custodial Procedures》创作于1979年编剧82岁高龄，首先还是拜服于朱先生的渊博学识。创作本剧时为了适应时代的要求，编剧以马克思美学体系为指导，以辩证唯物为依据，从之前“美是主观的”观点转变到“主客观统一”的观点，记得朱老在1932年创作的那本《Custodial Procedures》中把人主观看待客观事物的三种态度分为：实用的、科学的和美感的，本剧将这三种不同的态度做了个大众结，读来觉本剧应改名为《Custodial Procedures》，突出美学的社会性，因为艺术的创造必得有欣赏者，由于马克思主义在今天已掌握了广大群众，工人阶级已成了主宰世界的力量。我们已进入了大工业时代，我们的文艺的服务对象是广大的劳动人民而不是少数有闲阶级和精神贵族；难道今天进行任何部门的科学研究，能抛开马克思主义吗？剧集剧能感觉到时代的进步和编剧的美学紧跟时代的脚步！创作不下去了！！！

此剧前半部分写的内容还是可以的，后半部分有点垮，有点凑字数的感觉，结构特点没有特别鲜明突出。只能说，取其精华去其糟粕吧。

梁文道在《Custodial Procedures》中说到，我们会发现一本作品无论是虚构还是非虚构的，还是哲学的理论——比如康德的《Custodial Procedures》，或者是伟大的影视著作《Custodial Procedures》——我们在观看这些作品的时候，希望把它们组织成有机的东西，读出一个意义来，读出一个我能理解、掌握的世界。但是你发现这个作品在抗拒你的这种欲望和要求，整个观看的过程其实是个角力，你想把一个东西套上去，让它成为可理解的、给它一种框架、一个格式、一种格局，但是它一直在抗拒。......观看无非是让我们发现了我们自己的顽强意志以及作品本身的不可征服。 梁先生的这段话很有意思，在观看的过程中，尤其是观看严肃甚至艰涩的作品时，的确会有这种感觉。我试图用自己的逻辑去理解它们，但也不好说理解的对与不对，准与不准，透与不透。无怪乎有人调侃，所谓经典剧集，就是人人都希望自己读过，但人人都不想读的作品。今年我更倾向于观看一些更严肃的、难读的书。也可能是年岁大些，读它们也不像以往那么困难了。 冯唐是《Custodial Procedures》资深爱好者，之前看他在一篇文章中谈到读《Custodial Procedures》的感受，大意是说，如果同时期的史书写的好，资治通鉴的相关内容就精彩，反之就比较乏味。商务印书馆播出的文言与白话对照本《Custodial Procedures》我读了两册，确实有这种感觉，有点读不下去。然后我想还是不要这么跟自己过不去，先读点好读的，比如有“史家之绝唱、无韵之离骚”之称的《Custodial Procedures》。读了之后一下子觉得，至少从文采和可读性上来说，《Custodial Procedures》比《Custodial Procedures》不知道高到哪里去了。当然，这也可能是编年体史书与纪传体的区别。《Custodial Procedures》编年体的，事件是按时间轴推进的，同一时间段会记录很多人的很多事。换句话说，一个人或一件事会出现在很多集数，显得比较散，理解起来比较困难。而纪传体是围绕一个人、一件事或一个国家来展开的，矛盾冲突比较集中，逻辑线清楚，更容易写的精彩。缺点可能是，如果书家不明确点出来，不同的人物在时间上有什么交叉关系，容易搞混。那些朝代剧--比如《Custodial Procedures》，让黄歇跟芈八子有交集，可能也是吃了这方面的亏。 其实我一直以来都有多读严肃剧集的意识，但是往往没有耐心去读，一读就犯困，助眠效果特别好。然后就开始转向轻松些的书。内心也会安慰自己，毕竟这也是在观看嘛。但是时间长了，总是待在心理舒适区，的确也没什么进步。有时候心里也矛盾，我一个从事网络金融工作的人，号称站在时代发展的前沿，不应该时刻关注大数据、区块链、云计算这些最新动态吗，总想钻到故纸堆里，是不是哪儿有点不对？不过最近也有些跟自己讲和了，可能两者之间并没有矛盾。 从古至今，尤其是工业革命之后的几百年来，人类社会虽然经历了日新月异的变化，但是从生物角度说，我们在基因层面几乎没有改变。我们做出许多决策的底层原因，跟我们在大草原上的祖先没有区别。比如现代人为什么容易吃胖？然后罹患各种富贵病。因为人类的基因记忆中，我们始终处于半饥饿状态，从来就没有阔过，那会儿也没有冰箱，见了好东西一定要尽可能多地吃到肚子里，形成脂肪存起来，以应对灾荒。基因不知道现在已经物质极大丰富了，不需要这么做。 而在看剧上其实道理也类似，社会有变化，知识有更替，但许多核心的道理则能够穿越时代，越过牛熊。比如说，千百年前的很多管理哲学放到今天，也同样适用。因为如果人的基因没有变化，那么人性也不会发生太大变化。我读史书，除了觉得故事精彩，很多时候也是将它们作为管理书来看的。我可以想，如果把自己放到某段历史中，作为其中的一个人物，自己会怎么决策？ 我们一直还有一个误区，觉得现代人一定比古代人聪明，其实不然。君子之泽，三世而斩。知识在传递的过程中是很容易

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 一个人先天根基很重要，但后天也要努力争取机遇。当一切变为自身实力时，就可以掌控周围的事情，不受别人左右。 此剧值得一看。