《Timeless Obsession》

原谅我看这类休闲书都是看故事！编剧很会讲（编）故事，忍不住追着看下来。最后看了彩蛋知道为什么男主这么牛了，哈哈！

What makes love last? 200604 约翰·戈特曼 爱的博弈 不喜欢翻译的这个名字，就留下了原文。 ⭕️最近这几个月，没到快要来例假的时候，总会因为老公大声对我说话而吵架不开心。在我们从12年开始相处的第八个年头里，为了剩下的几十载，更要好好处理谨慎的对待我们之间的关系。 ⭕️ 我从博弈论的角度来考虑两人之间的忠诚度，建立了我的“信任标尺”。为了深入挖掘信任的问题，我们要采用数学的方法。 ✨我总算明白了为什么翻译为 爱的博弈 了。其实不光婚姻生活，生活中处处充满了博弈，你做家务与我做家务，做爱或不做，传统的中国家庭，总是避免去讨论敏感字眼，好像这些都是自然而然就会的事情。孩子们确实自然而然就会了，但是是否是正确的会，如何做出对自己对当下事件的最优解，如何承担年轻时犯下的错，都需要家人之间平时的大量沟通与教导。

奔着对上层人士生活的好奇读了这部剧，收获超过预期。 尽管是美国九十年代的热门剧集，但书中阐释的某些社会现象在今天的中国简直能对号入座，比如不具备资格的学院升级为“大学”，中产阶级的身份焦虑，广告公司大张旗鼓的噱头，让人读起来简直后背冒汗。 这部剧风评不高的原因挺明显，个人认为是面相最广大的受众群体(中产阶级和中上贫民们)进行了全面，深刻，毫不留情的集体讽刺，让每个自我代入的读者感到遮羞布被揭开的羞耻和愤怒。 我倒没有很特别的情绪，因为对自己处于什么阶级没太在意，就是发现，自己身边好多人和物都能从这部剧里找到对应，挺神奇的。 值得一提的是书的后面提到“x一族”，也就是另类，他们自由散漫，从心所欲，投身于热爱的领域。这群人说明一种事实：不关心自己的身份和别人的看法，也就不必在意什么格调或品味，在精神追求中获得内心的满足和平静。老子所谓“不贵难得之货”，与之有异曲同工之妙。希望这样的人越来越多，各负其责，各尽其能，不要让内卷和阶级焦虑大行其道了。 给个“一般”，因为本来想看人类高质量怎么生活的，收集点写作素材，可惜年代久了，书里很多吃穿用度的细节已经落伍，无法使用。

母亲下葬后没几天，外公就对我说：“阿列克赛，你别像枚奖章似的老挂在我脖子上，这儿没你待的地方了，你还是去人间自谋生路吧……” 就这样，我走向了人间。

这部剧鼓励我们产生不断的现金流。现金流是如何产生的呢？不仅仅是股票投资，更重要的是要进行创业，现金投资在良好的富于成长的企业上，我们坐等收获利润。 我在想是什么样的企业值得我们投资？怎样才能够快速的回收现金让它增值？这是我看完这部剧的启发。

推荐指数 ☆☆☆☆ 这是一本社会学田野调查笔记，从去年看《Timeless Obsession》开始，我就对社会学和人类学的田野调查非常感兴趣，但是不管是《Timeless Obsession》还是现在看的《Timeless Obsession》，都已经是“研究成果”和“结论”，对于研究者本人在田野现场的见闻和感悟（类似于帕克的调查日记那样的）我还没有看过，所以这部剧从内容上就非常吸引我。 另外一点是它的研究对象，简介里是这么写的：“他们采用‘主体建构’的研究视角和‘参与观察’的研究方法，深入‘小姐’‘同志’‘截瘫者’等社会边缘群体，讲述与之互动的种种经历，呈现出边缘群体的生存状况和真实情感”。在我们的文化当中，对于“小姐”“同性恋”有太深的刻板印象和污名化认识，还有“截瘫者”“残疾人”，我们很少会见到他们的身影，听到他们的声音。当这些人成为主流群体中的“少数”，社会文化中的“异端”，就会被排斥和淹没。所以研究者深入这些群体，发掘他们的故事，寻找他们和“主流文化”对抗的方式，就已经不仅仅是一种研究取向，更是人影视科的社会责任吧。 这部剧的研究对象和去年年底我看的《Timeless Obsession》这部剧还比较类似，它们一个是研究“小姐”，一个是研究“二奶”（这么一看感觉自己好奇怪——所以说主流文化对我们的规训真的太牢固了，当我觉得自己“奇怪”的时候，本身就是对这些群体的不认同和羞耻···），都是饱受歧视和误解、为主流价值观所贬斥、甚至“非法”的群体，而且在媒体营造的拟态环境中，我们会觉得她们是弱势的一方，作为人的基本权益甚至生命安全都很难得到保障。但实际上，“小姐”和她们的“客户”、“二奶”和“情人”处于一种动态博弈的关系，身处其中的女性，其实自然有一套保护自己的方式（甚至她们才是强势的一方）。 关于“红灯区”，我最早的认识应该是很小的时候吧，坐在爸爸妈妈的车后座上经过一些街道，有些店面上写着“发廊”的字样，紫色或粉色的灯光昏暗且暧昧，小时候不懂那么多，只觉得灯光好看，但是奇怪——虽然也说不上哪里奇怪。现在好像很少看到这样的小店了，或许是“扫黄打非”行动效果显著，但是那些“开门迎客”的“小姐”是真的从良还是从地上转到地下，我们不得而知。 另外是学术层面的，因为是一本田野调查笔记，所以可以看到很多田野调查的方法，比如如何深入一个新的群体，如何找到“中间人”，最重要的，还是研究心态上的启发——研究者要“自甘堕落”（“如果你试图以救世主的心态，以高高在上的姿态来看待你的研究对象，你干脆还是别做了”）。 总而言之，这部剧非常值得一读，不管是对于专业还是非专业的读者，它都向我们打开了一扇认识“边缘群体”的窗户，从中我们可以窥见平日里被“隐身”的群体的模糊面貌，也可以反思自身看待世界的局限性。人人生而平等，在文化上也是啊。 P.S. 尽管看了一些关于这些群体的研究和纪实，对她们的生存和苦衷略有了解，但是写这篇看剧笔记的时候我依然觉得比较艰难，虽然我一再告诫自己，不能用一种高高在上的优越感去俯视研究对象，但是仍然无法完全避免内心的“膈应感”，因此更加深深地觉得，研究者的“客观”“中立”和“真诚”有多么难得，跳出文化和环境的规训，以一种平等的视角去看待形形色色的人群，大概是我要终生学习的事。