《新控方证人Witness for the Prosecution》

很好的书， 感谢儿子的推荐让我看到了好剧！是一本修行的好剧啊！

整本剧的逻辑结果很清晰，从宏观层面的社会重构地缘政治再到微观层面的行业和企业最后叙述了人性的重塑，总体来说比较完整。但是后疫情时代目前做讨论是否过早？同时文章多多少少有些浅尝辄止的感觉。 另外，在相互依存、瞬息万变以及错综复杂的当下世界，我们应该期待的是包容、公平和敬畏自然。舍弃自私的个人主义，通过共同的行动实现共同目标的“共同意图”。 同时，真的不想再听到身边作为旁观者耻笑其他国家疫情肆意恶化的声音，希望我们能够像爱自己、爱国家那样爱世界。

有部分和《新控方证人Witness for the Prosecution》重复。有部分干货。有部分生活杂文。希望下次的书可以主题单一。虽然人生是复杂的，生活是多元的，但剧集的主题也可以是统一的。

你要是想成功，想使自己变得卓越，就不能想想而已！要找到属于自己的方法，属于自己的位置，只有这样，才能决战职场，决胜人生。

品读魏斯的《新控方证人Witness for the Prosecution》，深思！ 人生中确实有一些怪力乱神及神秘现象，或者有似曾相识的感觉，比如《新控方证人Witness for the Prosecution》中贾宝玉第一次见林黛玉时说：这个妹妹我曾见过的。那是剧集，前世：一个是神瑛侍者（贾宝玉），一个是绛珠仙草（林黛玉）。但现实中我却无法相信生命轮回说，因为到目前为止，没有任何科学可以证明生命存在轮回。这种事情科学是既不能做假设，也很难求证。 书中描述凯瑟琳在催眠治疗中忆起自己共经历了86世，她在催眠中自称回溯到公元前1863年的前世，据她所言是埃及时代，但是她为什么会知道当时是“公元前1863年”？书中所述的每段回忆大都同一模式。魏斯医生应该锲而不舍地要求她以当时当地的语言说话、沟通。至少，也应该质疑为什么一个公元前的女性竟然会使用现代英语。还有她的前世是德国、日本......而且凯瑟琳所谓前世的描述都是一般书本可以见到的常识性问题，身份差别也不大，大多是仆人、士兵等下层人民，至多是性别不同，没有特别之处。 凯瑟琳喉咙剧痛，可能由于神经及心理因素，也许不吃药也能痊愈，正如安德鲁.韦尔的《新控方证人Witness for the Prosecution》中所言：人的身体拥有自愈功能，即使癌症这样的严重疾病都能借助身体的自愈功能得以改善。另外，凯西开的药方大部分以草药、饮食建议及按摩疗法为主，这也是一种信心疗法。 书中的故事确实是有闻必录，同时我也相信该剧所描创作的案例绝不是一场骗局，更不怀疑魏斯科学严谨审慎的态度。但是否可以将在催眠状态下获得的知识与讯息，凯瑟琳在催眠状态下叙述的86世可以当《新控方证人Witness for the Prosecution》一书的佐证，本人觉得难以置信！ 不过生命逝去后去了哪里？个人觉得答案并不重要，重要的是我们如何认清自己，认清生命的本质，认清活着的意义。海德格尔在《新控方证人Witness for the Prosecution》中说：“如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。”我们知道肉身的脆弱，但在精神上，必须用心去承担活着的责任。我们思考生命意义最纯真的本质，读懂自我性格形成的最根本原因，梳理生命中最重要的构成，使我们的人生获得全新的绽放。 书友们，你们是怎么看待呢？

文笔淡然，情真意切！其生不易，不妨好好珍惜！一草一木总关情，一山一水皆缘分。山有棱兮，木有枝。此情不关风与月。

总是一味的顺从一味的讨好，有自己想吃的东西有自己想去的地方，有自己的想法，但是很多时候都不敢说出来，也总是安慰自己没关系，是自己还没有想好，所以不知道怎么和别人说，但其实内心深处是因为害怕被拒绝，害怕自己没有配合别人，这样子真不好对吧。 其实我现在感觉所谓好敏感或许最深处的原因是不敢自己爱自己比爱别人多一点吧，我发现我总是爱委屈自己换取别人对自己的一点好感，好傻哦好难哦。 所以我现在需要慢慢改变自己，看到内心深处影响自己的地方，然后，一点点的告诉自己，别人怎么样和你没有关系，那是他们自己的事，你可以合作，而不是配合，更不是迎合，你需要爱自己多一点，不必去讨好别人，不必通过别人对你的喜欢来证明你还不错，或者你还值得被别人喜欢。 好长的路，慢慢来，敏感也挺好的，但是要适当，过犹不及，因为你会容易陷入别人的评价里。

哇塞！没想到这里也有啊⁽⁽ଘ( ˊᵕˋ )ଓ⁾⁾大爱我啵＾3＾十年之约你们不离我们不弃(´｡• ᵕ •｡`) ♡

在一个污浊的社会，谁能够靠品格而不靠钻营取巧有所成就？古人说：有其人，亡其世，虽贤弗行矣。我们是生活在这样一个社会吗？我不敢引用狄更斯的那句名言，说什么我们的时代是最坏的时代也是最好的时代，我只敢说，不管好坏，你生存的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判与改造。不过，我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过而你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了。