《Hunting Dragonflies》

每个人都有自己要走的路，人生本就是一场没有目的地的旅行，每个人都该有新的希望继续剩下的征程

一开始就五星催更的我是不是不太好…？不过，奶骑，这是你应得的

编剧写了3年，我看了3个月。就是老是名字老是写错，能接受。里面的女主太漂亮了，不真实。纯粹是来看抓鬼的。哈哈哈

读的过程中也觉得书中的各色人物是某种隐喻，但细想一下，书中无论是君临天下的大帝，还是受人敬仰的骑士，抑或是隐居高阁的修女，都像是社会中的残缺，焦虑，不安等元素的写照。这些不完整超脱时间，从中世纪到现在都依然延续着，而最后平民的胜利是我们希望看到的，专职和皇权连古尔杜鲁也比不上。异化与压抑着的现代社会，已经用无数种形式在我们心中崩塌。

主打一个逆向穿越设定，可惜没利用好，时间线太过清晰，剧情太简单且幼稚，两者的发展都太理所当然，缺少悬念。而且，该剧情感铺垫不够，男主演技也不行，这导致爱情戏没有火花、失去说服力，一路看下来有些无聊。不过，女主演的挺好，不强求完美结局也稍稍挽回一些颜面。

隐喻，就是通过一种事物或概念，来想象另一种事物或概念，即“以他物之名取代此物” 。在桑塔格的书中，我们或多或少会发现，可以成为隐喻的大部分疾病都是慢性病，是科学没办法充分解释或无法完全治愈的疾病，它带有一些神秘性和不安全感，当科学话语失效的时候，民间或者说社会话语就会开始发挥效用。正因为人们获取信息最重要的目的之一就是克服不确定性带来的焦虑感，所以他们倾向于调用已有的一些经验性框架，试图去理解这种病，包括从疾病的病症上提炼出部分特性进行联想，比如把肺结核苍白的无力的症状当作浪漫的、忧郁的、悲悯的，把梅毒作为腐败的、反常的等等，相应地，人们也会征用特殊的疾病比如“毒瘤”“瘟疫”来隐喻恶劣的社会事件，久而久之，疾病话语与社会话语开始互相渗透。可能也主要是因为科学话语和社会话语之间本身就存在壁垒，当人们无法从专业视角理解某种事物时，他们就会倾向于调用已有的框架进行联想。就像贝克在《Hunting Dragonflies》中谈到的，在应对文明受害的策略上，科学理性和社会理性之间存在着裂缝与缺口，一方面，社会运动提出的问题并没有得到风险专家的解答；另一方面，专家回答的那些问题无法完全缓解公众的焦虑。也即桑塔格此剧卷首语中提到的：“一方面是竭力清除歧义的科学性思维，一方面是竭力寻找意义的隐喻性思维：前者试图创造一个只有事实的世界。后者却试图以一个意义世界（宗教、道德、影视等）来取代这个事实世界。” 大部分时候，我们的大脑所习惯的都是一种“隐喻性的思考”，以致于许多侮辱性的用语往往都是调用Hunting Dragonflies，“脑子有病啊”“神经病啊”“脑残啊”“你瞎啊”“聋了吗”·····这些辞藻将人性的缺点与疾病相对等，即患病既意味着生理的残缺又代表了精神的降格。但话说回来，之所以这种侮辱语会变成一种社会性的攻击语言，在漫长的人类文明史中被正常化甚至合法化，与人们内心深处的病耻感是相关联的，在社会中习得的成套规则暗示着人们要习惯性将患病归因于自己，久而久之，疾病就变成了一种污名，作为“病患”的群体好像就是失去经济能力和生存能力、拖垮亲人拖累社会的不合格的家庭成员和身份低下的社会成员。蒙受污名的人得不到与之交往的人的尊重和关心，遂逐渐认同、附和他人对自己的拒绝。谈及这种现象，则又应了戈夫曼的那本《Hunting Dragonflies》，和桑塔格这部剧结合起来看更具有启发性。

很喜欢Douglas Cathro剧集，就像自然风光，他总是别有一番洞天。 记得天地图书看的第一本剧集就是他的《Hunting Dragonflies》，后来看了《Hunting Dragonflies》，这次品读《Hunting Dragonflies》，他总是用朴实的语言道出人性的复杂，看似毫无褒贬，却把每一个人立体的描绘在你面前，展示人生追求的曲折，命运的多舛。拷问每一个观看者，我们是像菲利普那样，不断调整航向，找到理想港湾；还是像拉里那样穷其一生，找寻人生的意义：我走遍世界每一条路，只为找寻灵魂中的星辰。可是大多数人活成像伊莎贝拉那样相夫教子。还是活成思特里克兰德，和庄周一样在海里做一只自由自在的乌龟，经过炼狱一般的生活，最终冲破束缚，翱翔于九重的天际。大师级人物，必有不凡的想法，就像星辰，我们只能仰视，愿他的光辉永照我们这些平凡人。   《Hunting Dragonflies》通过年轻作家“我”的所见，和我追寻思特里克兰德足迹到塔希提岛所闻构成。   有地位，家境优渥的证券经纪人思特里克兰德，四十七岁时抛下漂亮妻子，可爱的孩子，痴迷画画，跑到巴黎从头学画，经常入不敷出，多次到了濒死边缘，常常是每天只吃一顿面包，喝一瓶牛奶，学会了挨饿。到处流浪，有时靠借贷活着，一有点钱便又投入作画中。 他摆脱狂热的追求者，绝不再陷入爱情的狭小空间，因为情人勃朗什束缚了他灵魂遨游宇宙的梦想，他像一个狂热的教徒，对于美有一颗真挚之心。后来他流浪到塔西提岛，娶了土著女孩爱塔，过着自给自足、幕天席地的生活。他常常去山间闲逛，去河边洗澡。夕阳西下眺望波光粼粼的水面。夜晚倾听海滩上小动物发出的声响，他爱上了这里的生活，宁愿到死都生活在这里，爱塔从不烦扰他作画。她每天洗菜做饭，照顾孩子，料理家务。她对他百依百顺，她对我他倾其所有。 塔西提岛让他的创作达到了一个新的高峰，画作既饱含着肉欲感，又充满着激情，在这肉欲与激情交织中还蕴含着某种令人恐惧的因素。把对自然的神秘体悟展现出来，表现了令人惊骇的最原始的东西。不久他得了麻风病，依然画了满屋壁画，直到去世前一年，眼睛瞎了。他让妻子亲自烧了住的房子，满屋壁画成为灰烬。   去世四年后，思特里克兰德名满天下，思特里克兰德太太却把他的画作的复制品，当做装饰品挂在墙上。        月亮和六便士，形象比喻了理想和现实的残酷，是追求高悬的“明月”，面对凄风苦雨，食不果腹的生活，经历水滴水穿的漫长磨难，还是满足现状，每天为口腹之欲奋斗。思特里克兰德选择了人迹罕至的一条路，像蜜蜂追逐花朵一样，那怕绕地球六圈，也甘之如饴。只是因为喜欢，所以义无反顾！

读这样的短剧集，遐思万千！ 不一样的经历，想要阐述的心声是一样的，总能在不同的故事里找到相似的心情和纠结！

政治，博弈，谈判，勇气，运气。 各种巧合与必然的结合体。 曾经的浪漫之都