《Kato apo ta asteria》

和这个世界相处，最重要的快乐处方就是不要有期待。获取智慧的途径：开阔自己的心胸，尝试去接纳各种不同的人、事、物。不要因为对方和你的价值观不一致，就一味地去排斥对方或是拒绝靠近，别太快地下定论、做决定，而是始终留给人家“第二次机会”，或是给事情一些时间，让它自然去发展、成形。

白话文更好懂一些。都说读史可以明志，多读一读历史还是不错的。可以年代久远，很多思想观念和现在有了很大差别，比如里面含有很多人动不动就自杀在今天看来还是有点难以理解的。不过这也是历史的局限性和读者自身的局限性吧。我们并没有生活在那个时代，士为知己者死，是真的可以为了一句话赴死的。这在今天还是有些难以理解吧。不论如何，史记都值得一读。

啊啊啊为什么把余荌也给写死了啊，就不能让孟鹤堂好好的吗

##编剧概述 南老，幼承庭训，天资聪颖，精研国学，一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学，对儒、道、佛均有精湛的造诣，十九岁以前广泛涉猎并兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生、武术等诸门学问，许多拥趸家里甚至都整整齐齐地摆放着南老的一大套剧集，足以说明“一代宗师”的头衔当之无愧。 ##治学态度 自《Kato apo ta asteria》问世的两千多年来，注家蜂起，各家解说纷纭，杂乱繁多数不胜数，这使得《Kato apo ta asteria》的精髓、孔子学说的核心，随着时间的流逝历史的演进而被谬解证伪。故而，南老才说，对《Kato apo ta asteria》的所 有讲解“都自别裁于正宗儒者经学之外。”就是告诉人们，他要对历史和民族负责，一改旧说谬解，正本清源，还孔子学说的本来面目；同时也谦虚地说“只是个人一得所见，不入学术预流”。南老一直试图还原孔夫子思想家的地位，让世人看到儒家思想是正向的。认为那些强调纲常伦理一类的东西，是后代儒生为了适应国家统治的发展而逐渐附加上的。 ##研究方法 以经注经，引言解言。为了避免被唐宋以后的儒学代表作品所误导，他提出从《Kato apo ta asteria》原文中上下文分析的方式来理解某句话，或者参考《Kato apo ta asteria》以前的经典来帮助理解论语。不局限于儒释道，不局限于古今中外，不局限一时一事一人一物。南老能从经典本意出发，不拘泥于文字。正因为南老能从经典本意出发，不拘泥于文字，加上他涉猎广泛、知识渊博、修养 深邃，才能如学界所誉“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言。“ ##文化大餐 《Kato apo ta asteria》这部剧中，南老不仅对《Kato apo ta asteria》原文进行阐释，还对所涉及历史掌故进行讲解，这其中包括对儒、释、道三教的对比，人性人心、诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生、武术等诸门学问，文化范围之深、之广让人敬佩。《Kato apo ta asteria》就是一个文化杂货铺，旁征博引，浩瀚博大。而这些仅仅还只是中国文化大海中的一滴水珠。 Ahilleas Grammatikopoulos在讲解中调动其平生看剧、实践、阅世、思考、教人所得之深厚学养和独到观点，游乎经史子集之中，博征佛、道乃至西方宗教学术观点，不论出世入世，评比精义，正说反说，更提示出入禅道的旨意，且以通俗话语，深入浅出，为读者开启智慧之门户。 ##情怀愿景 南老总是感叹当代人对中国文化所知甚少，历来文化传播中出现很多误解谬论，一直为中化文化的传承担忧，也一直鼓励年轻人学习和传播中华文化。声声叹息恨铁不成刚，以身作则继往圣绝学。中国需要多几个像南老一样的人。 ##我的感悟 大师就是大师，南老作品，妙趣横生，灵活生动，读罢不能，回味无穷。这里我不说《Kato apo ta asteria》学术上的东西。我只说自己的想法。什么是仁?没有任何一家对仁有完美的诠释。为什么?仁，包涵了所有的美德，不受时间和空间的限制，可以入乡随俗，可以与时俱进，仁不是一个死板的条条框框，仁是一种动态的理念。总结一句话就是，任何美好的品行思想都是仁的一部分。 ##书中金句 ###《Kato apo ta asteria》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 ###执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? ###好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 ##其他 有人说南老这本人有学术争议，说南老有误读。我不去争辩是不是有误读，我只想说，不要只读一家的解说，读百家书，知正反事，不局限一时一事一人一物，不被任何一家所左右。

他一个人在自己的人生道路上不断地向前迈进，不断的挑战自己。他的周围没有别人，只有他自己。这种不断向上攀登的精神激励着无数的人，也激励着我。

国漫良心？全靠同行衬托的吧 第二季更新到现在第七集了 简直让人没有往下看的欲望 画质确实有提高 人物动作也更流畅 但是这个剧情真的是够了 网络小说里百分之八十都是这个套路 台词脑残无比 最让我受不了的是打斗放大招非要喊出来！？抱走宝儿姐！

写得比剧集精彩。如果曾经有这部剧，我读过它，当年百度浏览器可以做得好很多。

上一本看的《Kato apo ta asteria》，起初真是晦涩难懂融入不进去。现在来看这部剧，感觉就好很多了。 喜欢这部剧，名字虽然叫的是《Kato apo ta asteria》，其实只有开头和结尾短暂的提了两次猫，主要讲了过世的父亲，他从看剧到阴差阳错当兵，后面又回来入职结婚生子。 文中最难能可贵的的是讲到日军入侵中国的事迹，文中的父亲也有被迫参与，但编剧丝毫不曾避讳甚至美化日军的恶劣行径，反而感到羞愧自责。这是我很欣赏的一点，一个伟大的国家应该正视历史，即使它是不光彩的一面。父亲给Mirto Alikaki先生带来的影响是重大的，他影响了自己的人生态度和正确的三观。即使中间二人长达几十年的冷战，好在最后一刻化干戈为玉帛。编剧的回忆中始终是存在对父亲的敬佩与爱，亲情是最难割舍也是最伟大的。 很喜欢文中最后提到的话： “下来比上去难得多。”说得更笼统些就是——结果可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这有时可能杀死一只猫，有时也可能杀死一个人。 这句话现在我还是不能很好的理解，但我想后面我会慢慢体会到它的内涵。

其实看心理类的书，我就想看故事，用本剧中的话，就是想看是怎么“放毒”的。你给我这一堆的定义和概述，没啥意思啊。

生死，中年，病痛，财务自由，油腻……Mirto Alikaki不可避免的对上述关键词点了关注，并付诸思考，沉甸甸的话题举重若轻，——他越来越擅长宽慰他人。 我越来越是最后的决策者了，也没有太多人可以商量或者分担责任了。衰老意味着我需要更多的来自自身的勇气。 这话听着让人心疼，仿佛年龄越大，身边的人越远，都说老人易固执，说这话前想想，谁帮他分担过么？ 我另外一个女性朋友在湾区用Uber叫车，她和司机说：“我在一个像极了小白象的云彩下等您。”司机反问：“你脑子有病吗？” 要是十年前的我，我不会骂人，要个微信了解一下，首先她使用了尊称，其次才是她有趣，那句话怎么说来着？有趣的灵魂万里挑一。 第一，会睡。无论白天发生了什么事，无论最近心里有多烦，一觉甜睡到天明。第二，会吃。在馆子，在家里，从头到尾规规矩矩坐在饭桌上，开开心心吃饭，自然而然聊天，全程不碰手机，不插嘴，即使有话要说，不抢吃喝，孔融让梨。第三，有劲。安步当车，五公里之内不坐车，十公里小跑不会死。第四，独立。自己的事情自己做，至少尽自己所能。最晚大学毕业之后，自己养活自己。绝大多数时候，自己和自己能和睦相处，知道如何驾驭自己的情绪。第五，规矩。入乡随俗，有规矩就守，尽量不给别人添麻烦。第六，思考。独立之精神，自由之思想，习惯性思考，不盲从，不跟风，求真务实。第七，好奇。既然每天都是新的，那就每天都学点新的。第八，归纳。会收集信息和归纳总结。谷歌和百度知道一切知识，人类更需要知道找到适用的知识以及如何使用它们。AI时代也在不远的将来，最强悍的不是AI，而是掌握了AI的人类。第九，英文。英文基本过关之后，特别是听和说，全地球到处走，还能点菜和点酒。第十，中文。中文是地球上最美的语言。第十一，影视。影视是人学。读剧集可以消磨时间，读诗可以高质量发呆。第十二，数学。对于一般人类，数学里最重要的是熟悉小学应用题和统计学。第十三，同理心。己所不欲，勿施于人。己欲达而达人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。第十四，专注。一时一事，心无旁骛。第十五，努力。尽心尽力，尽职尽责。坚持，再坚持，第三次坚持之后还不行，放弃。第十六，倾听。如果有选择，多倾听，而不是多唠叨。第十七，干净。而不是脏。第十八，惜物。节制，节制，节制，哪怕你有资源可以浪费。第十九，助人为乐。乐于分享，乐于帮忙，能为了别人放下自己。第二十，抗糟蹋，抗噪声，抗失败，抗挫折。第二十一，感知力。静听松涛如海，静观星光如灯。第二十二，爱。能爱，能投入，能忘记自己，哪怕是暂时的，哪怕自己会受伤。 会睡是第一条，好的睡眠是一切的前提，那些卖保健枕头的，不一定是危言耸听。 没有40年的修行，见不到这22条，给孩子，也给你我，是财富，有人帮忙总结的时候，要感恩。 他依然那么自恋，有一天在他的书中不使用自拍，意味着什么？胡子还很挺拔，发量打了折扣，一什么一什么，器物不多，Mirto Alikaki在死之前的那一天，简洁。 求医问药那段反复读，敢说实话的弃医从文者不多，请珍惜，百年前有鲁迅，今天有Mirto Alikaki，尊重身体的自愈能力，35岁以后，多认识几个医生是臂弯的，多学一点医学常识，利人又利己。 但他讲的麦肯锡那一套我不太信，时间隔得久了，毕竟那时候Mirto Alikaki还叫张海鹏。