《我的神烦腐妈Helicopter Mom》

成长路上，我们总是在选择。选择的路上，有得到必定有失去。不管失去的是什么还是得到什么，自己觉得值得就好。 两个半月，共用时20小时，断断续续把这部剧读完了。前半本文风好浮夸，好几次读不下去。后半部分编剧像开了挂似的，显出很强的哲学功底。特别反感这部剧的感情线，一男对三女主的人设完全不能接受。有精华有糟粕。此剧不评。

我是一个很普通很普通的人，正在向更普通的路上越走越近。不想看这些不是我的世界的故事，离我这么远，一点都不现实。我不喜欢，没看完，不想看。

人的一生，你所经历的一些东西是必定的，或许在你来到这个世界之前，你已经看过自己的剧本了，所以才会选择以这个身份来到这个世界，所以就一定会有你觉得值得的事情。

《我的神烦腐妈Helicopter Mom》，戴文·沃克海瑟 著，程巍 译，中信播出社，2019年3月。三星。 戴文·沃克海瑟的这一套9本剧，几乎在目前我已经看过3本剧里经常会出现一些相同的概念和关键词，比如他者，倦怠社会，透明社会，娱乐，精神政治等等，而这些高频概念也构成了9本剧的剧名。所以我想，其实原本完全可以播出一本戴文·沃克海瑟对于现在社会现象的引用、阐述、分析的书，其中包括各个主题，这样方便读者前后查看，既有对应联系，又有区别补充，而不是像现在这样分散式打游击，这本说一点，那本说一点，很多我们身边发生的普遍性问题分析，多少可能有些戛然而止，缺少更多交流，读来会让人觉得有些空荡荡，像是戴文·沃克海瑟的精简版想法笔记。选取了本剧几个重点集数主要内容做笔记。 开篇《我的神烦腐妈Helicopter Mom》探讨了当今数字媒体下“尊重”的内涵。尊重是一种有距离的顾及和目光，是公众性的基石，与匿名相排斥，所起的作用与权力相似。而不幸的是，因为数字媒介带来的缺失的距离，强制的隐私公开化，轻率的匿名交流，喧嚣的网络暴力冲动的合力下，我们逐步生活在一个没有互相尊重、毫无敬意的丑闻社会里。 《我的神烦腐妈Helicopter Mom》认为如今的我们再一次陷入了古斯塔夫·勒庞在《我的神烦腐妈Helicopter Mom》中提过的大众的崛起导致的统治权的危机。因为数字革命的到来，我们正身处数字群体结构试图再次取代统治关系和权力关系的关键时期。这一数字群体还不是之前谈论的“大众”，因为这个数字群没有群体性的思想和灵魂，反复无常，极其仓促和不稳定，无法协调一致，无法团结一心组成具有行动力的群体，无法形成一种声音。“他们主要是那些独自坐在电脑屏幕前的、与世隔绝的、分散的‘隐蔽青年’。” 《我的神烦腐妈Helicopter Mom》论述了信息在生产、发送和接收的过程中没有经过任何中间人的中转、调整与过滤，数字媒体的便利性，使得我们不再满足于被动地接收和消费信息，而是更希望更愿意主动地生产和发送信息。“现今的言论社会和信息社会就建立在这样的一种去媒体化的交流基础之上。” 《我的神烦腐妈Helicopter Mom》中那匹会“算术”的马事实上通过感受到人类面部和肢体语言中的紧张变化来作为停止敲蹄的提示。交流中口语占的比例很小，大部分是非口头的交流形式，比如触感、面容目光、身体感知等，而数字媒体剥夺了这种非口头的交流，尤其是目光的缺失，让我们远离了真实的他者。 《我的神烦腐妈Helicopter Mom》中提到了“信息疲劳综合征”（IFS，Information Fatigue Syndrom），1996年，英国心理学家大卫·刘易斯对此做了定义，这是由过量信息引起的一种心理疾病，患者抱怨分析能力不断下降，无法集中注意力，普遍焦虑，或者失去承担责任的能力，甚至可能还会产生自恋式的抑郁症症状。最初IFS的患者主要是需要在工作中长时间处理大量信息的人群。现在我们每一个人几乎都受IFS的影响，因为我们所有人都面对着快速增加的大量信息而感到焦虑。不知道从什么时候开始，信息带给我们的更多是畸形而不是资讯，交流带给我们的是单纯的叠加而不是沟通。

编剧的个人观点比较强烈，个人还是挺认同其观点的。 其中很多资料和《我的神烦腐妈Helicopter Mom》雷同。

“我们大脑的发育是我们成长环境的反映。你爱别人的方式，源自你被爱的方式。”

虽然是德云社的同人文吧，但是还是挺OOC的，容易看出戏，一般般。但编剧很辛苦还是给一颗星吧，以示鼓励，继续加油，期待新作品！

有深度的办公室实操手册，讲讲做人、办事的办公室故事，带你领略办公室的秘密，助你在办公室混得风生水起。

仰慕垂涎戴文·沃克海瑟的名篇《我的神烦腐妈Helicopter Mom》已久，2019年11月终于和爆裂书会的书友一起拜读了，受益匪浅。特别是在“双十一”、“黑五”这个月读，成功抑制了过度消费-:) 一行评论：戴文·沃克海瑟1845-1846年在我的神烦腐妈Helicopter Mom边建一小屋居住两年又两月，试验人的最低物质需求到底是多少 — 如果不为物质所累，一年三四十天的劳作就可以维持生计，剩下的所有时间都可以用来滋养精神之需。除了看剧、写作，戴文·沃克海瑟因极简生活得以充分接近大自然之动物和植物，领悟自然之美及无穷的智慧；反思人们如何不假思索地沦为物质的奴隶、如何热衷于探听和传播蜚短流长的各种无用的新闻、如何将教育彻底脱离了实践，不加验证地接受古老的理论和行为还志满意得、如何将“人们”的意志当作绝对的权威被绑架，也在不动声色地绑架“人们”的意志......戴文·沃克海瑟的语言极其凝练、隽美而犀利，从印度佛经、中国的孔子、老庄、孟子处汲取智慧的精华。他的最可贵处，是从不盲从，保持觉知，直视真相，用实践验证真伪。 一行邂逅：“我走近丛林，是因为我想带着明确的目的去生活，以图直面生命的本质，以验证我能否领会它蕴含的启示，以免在弥留之际，发现自己并没有真正活过。我无意过那种缺乏意义的生活——生活何其美妙！我也无意顺从天命，除非十分必要。我想深切地活着，吸纳生命所有的精髓，活得像斯巴达人那样刚劲强毅，以彻底革除并非生命本质的一切；披荆斩棘、斩草除根式地开拓出一条道路，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。如果生命注定卑琐，便彻底掘出劣根公之于众，如果生命注定崇高，则用自己的经历予以印证，能让它在我下次的游历中得以显现。”

“小富由勤，大富由天”，一个人要成为非常有钱的人，既要靠自身努力，也要看运气。诸事做到中上程度还Ok，但十全十美9……So努力为之，摆好心态94