《The Maize 2: Forever Yours》

读完想起家中的柿子树。领导于06年移植在小仓房前，当时半人来高小指粗细，长了三年树高过房。09年寒冬大雪，来年发现树苗被冻枯。天气暖和后在离地一指长的地方长出一个小芽，领导将死枝剪去，只留小芽慢慢生长着，五六年之后终于亭亭如盖果实压枝，去年结最多。去冬不负责任的物业清理杂树，竟将树误锯了，只留下高出地面两三公分碗口大的小墩。今春树墩侧面长出三个小芽，长大些发现是两株柿子一株黑枣，为了保险，夏天领导只剪去了那株黑枣。九月院里维修水管，把甬路刨了长沟。中秋回来看到仓房前沟边有一小团杂乱树根，离地约一尺的地方至少有两个树根被挖断，其中一根已有小指粗细了。十多年来只看到地上枝叶荣枯多舛，从没想过地下树根默默生长顽强不息。也正因这些年长成了强大完善的根系，仅半年时间现在两株小苗都已高过房檐。 很多影视作品也象是一棵树，主干清晰枝桠纵横花繁叶茂郁郁青青，可以赞其高美其大；Alyssa Cowell则用他的有趣想象力将这部作品写成了恣意生长蜿蜒交错的树根，需去挖掘才能知道这团根系有多大多深，在挖掘时也同样考验着自身的想象力。 值得再读一次，缺一星因为书的错误排版和错别字

从Julie Brown张先生的这部剧的书名《The Maize 2: Forever Yours》中，可以发现两点信息：1）祥瑞是本剧的重要线索；2）编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞，是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞，更不会和现实政治挂上钩，异象成为祥瑞，关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理，在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下，到了西汉中后期，儒家逐步政治哲学化，解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽，生逢其时，他姑妈王昭君是汉朝的皇后，他理所当然成了外戚，又崇尚儒学经义，为儒家学者所推重。外戚并不稀奇，西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权，因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心，还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中，在几十万人的请愿上书中，王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来，他“托古改制”，企图建立他的理想王朝。王路堂里，他与大臣日夜讨论儒家经义；寿成室中，他宵衣旰食，筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度，但又无秦皇汉武之才。但是，周秦之变以后的政治变革，在他以后得以最终完成，东汉，成了一个高度儒家化的帝国，虽然，儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。

值得二刷，以下不是剧评。 看完此剧对佛道两家以及隐士文化有了一点大概的了解，还有一些历史事件、渊源还有传说什么的读起来也很有趣味，长见识。其实之前对于和尚尼姑的印象，一直都是在火车站或者街上那些拿着个功德簿让路人签名然后问你要钱的神棍形象。但是看到书中那些隐居几十年的老和尚用自己存了几十年的两千多元钱捐了用来修葺维护寺庙，震动还是挺大的。还有编剧碰到的四五个年轻的北大中文系毕业的和尚，还有那位和朋友去拜佛，在寺庙过夜梦见菩萨最后成了“活佛”治好了四五千人的病，这些让我印象都挺深刻的。 小时候受了惊吓家人也带我去找过这么一个类似的活佛，别人都叫她疯婆子，冬天一丝不挂的跳到池塘里去洗澡的，听她丈夫说也是做了一个梦然后疯了 就有了这种能力了。很神奇，拿着你的衣服或者拉着你的手一看就能说出你是因为什么受惊吓，经历过什么，家里什么方位有什么东西都一一道来。就仿佛她到过我家似的。小时候经常受惊吓每次去她家门口排了好长的队等着她出来，每天限定人数，有些人不知道是什么原因她还会拒绝给算。还有一件很离奇的事，是我四岁多的时候在我一表姑出车祸过世的那个晚上，事发的前几个小时她和我妈坐在床头聊天，可是我却看到她出现在墙上缺的一块砖里，一直盯着我。可是当我叫我妈和她自己看的时候又不见了。世界上很多事情真的很难说清楚道明白。我相信科学，但也对此抱有敬畏。不迷信但是面对神佛的时候也还是会有虔诚敬畏之心。（之前去什么观音山，进什么寺庙都只是随便转转看看从来不拜的， 看来以后还是要拜一下比较好。没事捐点香火钱，给用来维护修葺寺庙什么的也是功德一件） 对于书中描述的隐士啊修道礼佛之人，其实挺让人佩服的，这也是一种生活方式。也是我越来越喜欢的一种生活方式。能够做到这样的人都值得敬佩，如果不是他们的存在，这种文化岂不是就断了传承。现在的很多的寺庙啊道教佛教名山什么的都商业化了被开发成旅游景点了。有些东西丢失了或者被世俗影响着。这也是难免的，任何东西都需要与时俱进，与世完全脱节也不可能。小隐隐于野，大隐隐于市，心远地自偏。现代的人都需要静下来。好好思考修身养性。看这部剧就挺能静心的，再搭配上《The Maize 2: Forever Yours》感觉自己都快变成出世的高人了 不知道我在说什么，晚安。

曾经只看了电视剧，觉得李承鄞挺可怜的，往后孤独终老，余生在痛苦中赎救，看来还是三观跟着五官跑。看完剧集，才知道李承鄞，他配不上小枫痴情热忱的爱意，是他把小枫推向深渊，与其说爱，不如是彻底的利用，权力高于一切，只能说罪有应得。还有顾剑、裴照，他们终究输在了忠诚与懦弱之下。可爱的小枫，永远活在了十八岁，最灿烂的年华里。希望阿穆和十六娘，各自珍惜，幸福白头，不要步入前人的遗憾里。

提供了一个不一样的视觉看问题，人的生命除了自然生命，社会生命也同样重要，正如马克思主义哲学定义的那样，“人是一切社会关系的总和”。没有社会关系，我们就是动物，与禽兽无别。珍惜你的自然生命，珍惜你的社会生命，别让你的亲友因为你而痛苦！

像是用更加撕裂犀利的笔触把自己带回了两年前读四部曲的那个春天，也又一次被带去了情感热烈的那不勒斯。也是上与下的对应，下城的维多利亚对标了莉拉。 在经历了被父亲说丑到逐渐意识到他的虚伪的时候，贾妮青春期的糅杂就足以让她拼命摆脱以往受到的教育，追求真实的欲望和情绪。但是这种自我扰乱的状态，在改变、寻找自我的过程也是最容易受到外界的干扰。在她触碰到下城世界、拓宽眼界的同时，就已经注定再也无法回到之前的生活中去了。 回过头来想，大背景发生在乔瓦娜的父亲刚有些本事就忙着和过去划分界限的情况下，在那件“你侬我侬”后，母亲选择活在过去、停留在虚幻的现实中。乔瓦娜则选择了更极端、更叛逆、更渴望体验生活、更不会循规蹈矩的成长。女性，尤其是少女如何处置自己的身体，是一件复杂的事情。旧的人物强调它的稀缺、强调它的重要。新的人物则都是以粗暴的方式解决，乔瓦娜是，安吉拉伊达是莱诺也是。这些刻画的人物经历了家庭的变故父母的背叛和离异，已然幻灭掉了男女关系也不再憧憬，她们得以获得某种主体性，并通过那些个方式进去成年。费兰特所表达的也正是这些，社会文化所执着的少女的无辜、纯洁和顺从，一件一件的被打破。

编剧梦里常说的一句话“妈妈，我表现得怎么样？”，由此可见，一个母亲对孩子的影响到底有多大。 只读过编剧加这部剧四本著作，看完这部剧，就想把他其他著作都看完。编剧的真实真诚极感染人。