《Seules avec nos histoires》

人类简史，未来简史和今日简史应该是对我人生影响改变最大的三本剧，尤瓦尔赫拉利的思维风格确实很合我胃口

历史像是一辆循环的列车，沿途的风光，都是一样的，春夏秋冬，轮番倒替着，然而不过是“棒子”与“小麦”、“丰收”与“荒年”的区别，实在毫无新意。但是只因每人只能上一次这列车，每人也只能下一次车，因而这一切都显得与众不同。 刚上车的时候，谁不是睁着纯洁无知的眼睛，四下张望呢？那时候，车窗旁的位置总是我们的，我们看着昼夜轮替而不觉厌烦，我们因狗尾巴草的嫩芽而喜悦，也因秋天的落叶而愤怒。我们看到勃勃生机就笑，看到陨落死亡就哭。 但是到了青年，同样的风光已经不能引起我们的兴趣，我们终于开始关注这辆列车了。它从哪里来，它将去哪里，甚至，它代表了什么，它意味着什么？我们发现，即便对窗外的一切了如指掌，我们也对自己一无所知。 林震的迷惘正是我今日的迷惘。令人不安的是，我并不知道，刘世吾的迷惘，是不是我未来的写照？ 面对二十二岁，林震是这样想的： “现在二十二岁，他的生命史上好像还是白纸，没有功勋，没有创造，没有冒险，也没有爱情——连给某个姑娘写一封信的事都没做过。他努力工作，但是他做得少、慢、差。和青年积极分子们比较，和生活的飞奔比较，难道能安慰自己吗？他订规划，学这学那，做这做那，他要一日千里！ ” 读者一段话的时候，我几乎要哭出来，谁能想到六十多年前的一篇文章，能如此真实准确地反应我的现状？我多想日行千里，每天背着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，但是却一日日堕落与消沉下去，我不知道自己什么水平，不知道人生该奋进还是安稳。我今日想着东家的枣树，明日想着西家的槐花，而这时候又打一个寒噤——谁知道这样摇摆不定的结局是不是完蛋？ 学习到新知识的时候，我总想着，我是真的学习到了吗？做对了题的时候，我又想，我是真的掌握它了吗？能倒背如流的时候，我还是不放心，我背的东西是对的吗？会不会从一开始就完全错了？ 似乎青年的时候，永远没有一个正确答案。永远在动荡中，一日日成长起来了。 然而我是不是只有一个人呢？ 二十二岁，林震是这样度过的： “这时，接到调动工作的通知……也许真正的生活在这里开始了？他抑制住对小学教育工作和孩子们的依恋，燃烧起对新的工作的渴望……就这样，林震口袋里装着《Seules avec nos histoires》，兴高采烈地登上区委会的台阶。他对党的工编剧（他是根据电影里全能的党委书记的形象来猜测他们的）的生活，充满了神圣的憧憬。但是，等他接触到那些忙碌而自信的领导同志、看到来往的文件和同时举行的会议、听到那些尖锐争吵与高深的分析，他眨眨那有些特别的淡褐色眼珠的眼睛，心里有点怯…… ” 依恋—渴望—思考—决心—胆怯。 把青年的心路历程揭露地非常恰当。我们坐在列车上。我们其实并不知道自己在人生的哪一个阶段，也不知道终点站在哪里，没有安全感是常态。我们会对安全区有依恋感，而且分不清楚选择的对错。 也许有经验的人会说：嘿朋友，生活的选择其实没有对错啊。 我也仅代表我自己说：嘿朋友，青年并不是傻子，我们也会有很深入的思考，我们当然知道选择没有对错，但是这句坦坦荡荡的话难道不是对整个人生而言的吗？而我们并不想那么出世，我们还没入世过呢！ 对青年而言，对，就是完美。完美之余，都是错了。 今年二十一岁。还记得七月份的生日一过完，就有一种“老了”的感觉。那时候真的以为是因为二十岁之前的人生并不完美，才导致今日的荒唐。直到近日才明白，荒唐永无止境。 永远搞不懂这辆列车。 即便如此。即便是林震。即便有可能成为刘世吾。 但也永远不会放弃。 （未经许可 不得复制 请尊重知识 也尊重自己）

与其是剧集，不如说是剧本。于贝尔·苏佩的东西与现实太过脱节，类似爽文。这就叫浪漫主义作家吧。

大女儿四周岁多了，这几年的养育之路不算艰辛但也着实不轻松。我承认，我不是完美妈妈，但是我确信我是一个成长型妈妈，为了养育好两个孩子一定会努力进修“育儿”这门功课。 孩子哭闹、不肯睡觉、在外面无理取闹该怎么办？ 说实在，这太难处理了，真的很考验父母的耐心。记得在女儿两岁半的时候，我带她去酒店度假，熊孩子不午睡还耍赖，当时的我要多火就有多火，直接采用了暴力的方式制止她的行为。 虽然事后也也是真后悔，可是那一刻的确控制不了自己的情绪。可见，我是一个不合格的妈妈，尽管我也是真心爱孩子。 看完了这部剧，对我启发最大的就是情感引导法在育儿中的应用。 所谓的情感引导就是向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感并以恰当的方式表达。 关键步奏如下: 1、播下种子 事先跟孩子说明接下来要干什么，也就是先打预防针。 那天在酒店度假，孩子正玩得兴高采烈的时候，我拉着孩子午睡并没有事先通知她。现在想来如果换做是我也未必会心甘情愿地乖乖入睡。 如果是现在，我会尝试事先跟孩子约定接下来该做什么，并且预留时间让她玩耍。在这一点上，老公的做法就是如此，大多数时候孩子都是能接受的。 2、观察和判断 观察的目的是体察孩子的需要。 孩子为什么不肯午睡？其实，那天孩子在酒店刚游完泳，意犹未尽。这种兴奋的感觉久久未平静下来。 3、聆听 或许，我们从小都被告知要听父母老师的话，因为大人就是权威，所以等自己成了父母也理所当然地抱有这种想法。 我们很难把孩子当做平等的个体，经常颐指气使地对待他们，以至于听不到孩子的心声。 其实，生而为人，大家就该是平等的。孩子的世界很侠小，他们再怎么垫脚看到的也是我们的裤管。因此，当孩子情绪不好的时候，我们要做的是蹲下来和他们的视线齐平，耐心倾听孩子的想法。 如果那天，我能蹲下来问下孩子的真实感受而不是抢拉她去午睡，我想她也不会抵抗那么强烈。 4、体察并理解孩子的感受 承认并接受孩子的情绪，以后他们就知道该如何应对了。 孩子还想游泳，还想玩一会儿，而当时我却强拉她去午睡，可见她有多懊恼。 时隔两年后，我才意识到，假如当时我能将心比心体谅孩子，就不会如此。当时，我应该做的是让孩子表达自己的情绪，说出自己的感受，而不是替她做决定。 5、同情 知道了孩子的需求，但是又不能满足他们时，这时父母要做的就是表示同情。 那会我该告诉孩子:"妈妈知道你还想再在这里玩一会儿，可是现在你已经很累了，如果不午睡的话，人就会不舒服。"或许孩子还是有抵抗的情绪，但不会那么明显。 这是我读完这部剧后的最大的收获。现在的我看剧也会追求功利性，这并没有什么不好。读完一本剧能有一点触动，那就是值得了;能指导你的行动，那就是成功了！

第一部开了个好头

冲着成毅，努力过了，真不好看。女主这半永久慈母笑，哪有活泼、泼辣的感觉，不是所有人都能演出成长和变化的。至于成毅，讲真他运气不错，琉璃后拍但先播，成就了他。不然就长安诺这狗血的剧情，老套的人设，毫无cp感的男女主，又是部连评论都不会有的剧。———得！云歌会过后司凤滤镜也没有了，拜拜了您涅

这部剧编得很不错，在讲知识的同时还穿插一些趣味性的东西，令人看得不觉枯燥。应该买本实体书反复观看。

期待第二季。。为数不多期待的电视剧

博古通今，中西结合，深入浅出，大抵也只有处于那个时代，又有那些地域经历的朱先生能写出来了，果然是朱先生之文字，与我之感性(理性有无？）融通，便生出自觉之美来……

礼仪的背后是政治制度的体现，宋代的，是走向文明的立国精神的折射，蕴含着古老华夏文明的宽厚和谦逊；宋之后的，是日渐赤裸裸的quan术与人格的压榨。        繁缛的礼仪中一方面是皇quan走向极致的集权，另一方面是文明走向衰落的脚步。        中国人在礼仪中背上了沉重的文化包袱，而这个包袱中是千年历史长河泛起的沉渣。        看完这部剧，想了很多，后人批评前人时，我们理直气壮的认为他们的思想不够发达，没有完备的法律，社会发展状态不好，不文明、不先进总也成为抨击的理由。然后经由学者细细研究后，给我们展示出的封建社会竟是令人惊异的。        看了六道放妻书，内容各异，版本不同，但是文词都是优雅的。“一从结契，要尽百年”而走到“和离”这一步谦谦君子应有的教养一点也不缺少。        傩戏是人们对于鬼神的敬仰，是科学落后时代的人们精神的投射。傩戏曾一度在宋世俗化娱乐化发展，傩面具成为孩子们的玩具，商业与文明的发展使得人们对傩仪式的理解不再神秘、不再宗教化。        而宋时代结束使得世俗化的傩仪式变得衰微，傩的发展走向相对落后的山区，再和当地的巫文化结合，就又变得神秘，并渐渐成为一种民间宗教礼仪扎根乡土，远离现代文明。这也就是后来的我们常理解的“落后的封建”        这一本看下来，对宋的理解更深刻了。