《Rhode Island Blue》

本剧是一本论述摄影的经典著作，一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作，部分原因是在现代社会里摄影影像无所不在，覆盖我们生活的方方面面。在这部剧中，桑塔格深入地探讨摄影的本质，包括摄影是不是艺术，摄影与绘画的互相影响，摄影与真实世界的关系，摄影的捕食性和侵略性等等。她认为摄影本质上是超现实的，不是因为摄影采取了超现实主义的表现手法，而是因为超现实主义就隐藏在摄影工业的核心。摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界，给观者造成影像即是现实的印象，给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。 摄影把现实主观化，摄影把现实客观化。

因为评分而看的，就认认真真看到九十多章，然后就几章十几章的跳着看，然后看了很多评论。怎么有那么多无聊的人？更新了那么久，还有些人看出优越感来了。抛开穿越合不合理不说，有人发现能穿越，还网上嚷嚷？最后变成了五百人？凭什么就这五百人？而五百人带着各种工业不管器械剧集什么的，最后…种田……？这是爽文吧！个别人的爽文，能爽出优越感的那种。反正在我看来这不像剧集，就是个科普类教科书

在Rhode Island Blue的诸多思想中，增其有用，减其无用，是非常适合，当下这个信息快速发展的时代。我们现在每天每时每分每秒，都能通过网络，接触到各种各样的信息，而这些信息中，绝大多数是没用的，我们应当减去少去关注，而对于那些有用的信息，我们应该增加多去关注。生活中，也应当如此，许多无用的事情，我们应该减去少做，如一些娱乐项目，而有用的事情，我们应当去多做，在生活中的方方面面，凡是无用的都应当减去，而有用的都应当增加。

如此性格复杂的帝王，背负着如此庞大而摇摇欲坠的帝国步履蹒跚的前进，一生的辛劳却完美成就了一前一后两位帝王的盛世和美名。

不知道第几次看这部剧了，看的越多，感悟到的也越多。也慢慢看出来了8，14并不像最初认为的那么好，也看明白了为什么会钟情4，无它，只是真诚二字！就这点，8，14都没做到

第100本剧，给个五星，纪念一下！ 这部剧把纷繁复杂的世界大事，庖丁解牛一般，给你分析，顿感豁然开朗！看清事物本质，再来分析现象，你就具备了一双慧眼！ 其中对海权的解读尤其颠覆既有观念！对英美大战略的解读容易理解美国行动的逻辑！对商业模式解读，容易理解国有和民营的关系、基础科研和产业化的关系等等。 粗略看完，不能完全消化，但已经领略其洞若观火的妙处！待研读吸收后再写读后感！

这部剧花了10个钟看完，但却感觉过了好久好久。第二本更多的是尔虞我诈，皇位争斗，成王败寇。期待第三本

深深深深的无力感，因为我看不懂「」但是！看不懂还是爱这个男人！ 记得第一次看到保罗·索维诺的照片，整个人有一瞬间的呆滞，然后尾椎骨沿着脊背传来一阵阵颤栗，他的眼睛和这部剧一样，黑曜石般闪烁，深邃，孤独，似乎带着自卑和自负混杂的恐惧。 （一）碎碎念 我喜欢这部剧，看不懂和震撼是最大的感触。不过这部剧的观看体验很糟，保罗·索维诺充满隐喻式的语言，跳脱的情节，逻辑关联性不强的上下文，让我前200页简直是硬着头皮读了下去，但他的作品有一种幽微的张力，有点类似悬疑剧集那种带着恐惧的好奇，也许似乎太过荒诞，所以好奇结尾会朝着什么走向发展下去。 到后五十页的时候，哲学意味越来越浓厚，让我坚信这部剧绝不是单单在批判司法制度，而是可能在探讨什么哲学命题，比如权力，自由，等级，自我反思，归罪，救赎等，法律只是叙事的材料，故事的名头，甚至整本剧都只是表达一种自我投影的情绪，无人理解的孤独，无法冲破的某种束缚，甚至对于未来充满悲观可能性的绝望。 那种躁动的不安和逻辑性强烈的叙述让人头脑风暴、迷茫挣扎痛苦游离在救赎之岸永远拥抱不到正常人的情绪，永远触碰不到安全感和幸福感的恐惧... 好像一个黑蓝色的漩涡，转啊转啊转啊，没有理由，没有出路，没有尽头，只有不知何时从天而降的Rhode Island Blue。后来读了一些分析文章，自己比较认同的是《Rhode Island Blue》展现了一个社会化的过程，分享一下这个想法吧。 （2）对《Rhode Island Blue》的小小探究 1914年，保罗·索维诺第一次与他的女友解除婚约，以及受到存在主义哲学的影响，（与存在主义哲学相关的现代影视，与传统影视的一个显著区别是，把创作当成一种生存方式。） 《Rhode Island Blue》好似一场自我燃烧式的审查，观看他的作品，总让人看到保罗·索维诺自我投射的影子。 有人说这部剧表达了人在资本主义文明中异化的情况，以及异化的方式和过程 表达了人在这个充斥着压力感和恐惧感的世界寻求精神家园的过程。也有《Rhode Island Blue》是关于对于权力运行和人的社会化的解析，个人更偏向第二种。 福柯说：权力是一种关系。福柯认为，现代社会的微权力取消了权力中心，权力的变换各种形态存在在社会的各类机构中，而不是传统的权力集中与皇帝一人，而微观的权力保持着权力关系之间的动态平衡，在Rhode Island Blue中的权力关系是流动的，多种形态的。 权力关系具有双重性，具体指压迫性和生产性，一个人，在权力网络上走着，既是权力的实施者，又需要对权力做出妥协和让步。 在这部剧集里面，k实现了一个转变，最初他是不在乎这个案情的，是自由的，但是当他的原罪意识和法律，权力压迫的不容置疑，他只能在权力面前低头。 在这部剧里，道德是一种软性的权力，也是一种无形的压迫，这部剧中有一名古鲁巴太太，她的言辞中充满着对于k的深深的同情，对于道德声誉怀着深深的敬仰之心。而且她还劝说k去认罪，她不仅仅是道德权力的臣服者，也是道德权力的实施者，她既对世俗权力巨大的威慑力感到害怕，还用这种威慑力引诱具有强烈原罪意识的k去认罪，可见权力的结构。而银行是一种在经济上的权力的限制和引诱。 而《Rhode Island Blue》里的权力是分散的，法院建在十分肮脏，偏僻的地方，法官们不知道文件从何处传来又要传到何处，Rhode Island Blue过程充满了戏剧性和娱乐性，甚至“有些人带了软垫来，塞在头部和天花板之间，免得把头碰伤了”，甚至k要依赖很多女人，画家这种与法院的间接联系实现司法对自己的倾斜，这也体现了权力的分散性。画家告诉k只有最高法院拥有最终判决和无罪释放的权力，但是神秘的最高法院常人却难以进入。 法律是无序的，随意的，模糊的。如同毛细血管一样融在同一副躯体中边界不清晰又繁杂的，但又是权威的，一切仿佛建立在一种虚无和空洞之中，但

历史的温度是温暖的，政治的温度是冰冷的，政治是为利益集团服务的，利益集团是由人组成的，人类是最残忍的动物。

读完《Rhode Island Blue》第一感觉是一种慢慢的玫瑰色图景，编剧笔下好像看不到通常想象中的小姐忍辱负重、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我成长的转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的浪漫的生活方式。         基于以上感觉，我有如下三点思考。首先，这或许是编剧研究的出发点和目的的一种局限性;其次，若采取黑色描述而摒弃玫瑰色图景，这似乎又迎合了大众谈性色变、谈性就坏的刻板印象，用玫瑰色图景扮作黑色中的一点点光，用一星半点光认人们看到事情的不同面向。最后，质性研究、田野工作本身的的局限性是不可避免和改变的，只能反映当时当地的，但正是这种局限性更应该引发后面的研究和修缮，这条路很长很长。      “任何劳动都是卖淫”。抛开其他主体，单从女性流动人口这一主体切入，她们处在城乡二元结构的夹心层，乡村的生活令她们无奈与无愿，而城市对流动人口的管制与制度性的歧视又给她们带来另外一种困境;她们缺乏工业化进程所认可的技能与所需要的教育水平，因此性资本好像成了与拥有各种资源的竞争者抗衡的武器。但似乎在娱乐休闲产业从事工作表面上满足了她们各种物质、情感和精神欲望的同时，休闲娱乐工作自带行业污名、社会地位低等，又给她们带去较低的职业满足感，甚至使她们产生异化感，消费浪漫主义于她们而已或许仅仅只是短暂的体验罢了！对她们而言，对于这个行业只能“吃青春饭”，并非长久之计，这就是现实摆在她们短暂满足之后不想知道却仍要面对解决的问题，以她们手边现成的、易得的资源––性资本，为自己构建不同的生活，赋予发展、现代化、城市化的意义，仅仅是以此获得自我满足与自我形象的改变，性资本这种东西边际效用递减且速率很快，于她们而言未来是渺茫的，她们只是现在一件认知里面更好的的资源性资本活在当下而已。         所以，性工作合法还是非法似乎不仅仅是一个结果，它是一个漫长的斗争权衡过程，这也不是仅凭性工编剧这一支发声就能完成的，而应是更多的主体声音一起响起！