《Massacre Up North》

价值投资是一种普世智慧，大道至简。 ◆ 第一章 构建投资的大厦 >> 在任何一个系统中，存在第一性原理，一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。 >> “投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” >> 现金流折现理论的含义为：“任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。” >> 第一项基石是“企业思维”。股票代表企业的一部分。每当买入一只股票，我们实质上就买入了这家企业。我们与这家企业的经营管理、研发、生产、销售、经营者等都建立了实实在在的关系。我们投资一家未上市企业的目的就是获得其未来自由现金流的折现值。 >> 第二项基石是“安全边际”。 >> 第三项基石是“市场先生” >> 第四项基石是“能力圈” >> P=EPS×PE这个公式，还揭示了投资者应该修炼的能力，EPS是商业判断力，PE则代表洞察人性的能力。 >> 美国从1801年到现在200多年股市的平均市盈率是15倍，股票的年化收益率是6.7%。我国A股的估值历史均值差不多也是这个数。但须知，这个15倍是整个股市的大致合理PE，并不代表任何板块、任何行业以及个股的合理PE应该是15倍。 ◆ 第二节 股票市场的规律 >> 在股权思维下，所有短期的市值波动和市值回撤都是幻象，都是伪命题。 >> 将股票账户市值等同于银行活期存款金额，是绝大多数投资者的痛苦之源。大多数人在持仓下跌时都是痛苦的，在上涨时都是兴奋的。任一短期时刻的股价、市值、净值其实都是一种幻象，都是一种精确的错误。短期内股价的涨跌，主要由当时参加交易的买方和卖方的买卖行为决定。这些买卖行为的决策，受到很多因素的影响 ◆ 第三节 构建价值投资体系 >> 安全边际可以分为静态的安全边际和动态的安全边际。静态的安全边际可以用低PE、低PB、高股息率等指标来衡量，计算的基础是企业当前和已经发生的盈利或者净资产价值。动态的安全边际是指企业未来现金流不断成长带来的安全边际，虽然静态估值看起来不低，但企业成长会带来估值的下降。 >> 买入股票后并不是说什么时候都不能卖出，必要的时候其实可以而且应该卖出。那么卖出的时机应该如何选择? 1.第一个卖出标准是，发现当初对企业看错了 >> 2.第二个卖出标准是，企业后来的基本面发生了长期的恶化 >> 3.第三个卖出标准是，企业价值被“极度高估” >> 4.第四个卖出标准是，发现了“明显更好”的投资机会 >> 马科维茨、斯文森认为资产的市场价格波动就是风险，以马科维茨为代表的学术派几乎都是这个风险观的信奉者， >> 对巴菲特而言，资产市场价格波动并不是风险，不了解或看错了所投资的企业，导致资产内在价值受损，造成本金永久性亏损或回报不足，才是真正的风险 >> 雪体系（现在也被称为“巴式投资”）和格雷厄姆体系的不同体现在以下几个方面。 1.投资研究方面 格雷厄姆体系更重视定量和统计分析，费雪体系更重视定性分析。前者更多依据低PE、PB等定量因素选股，后者会考察企业发展前景、生意模式、护城河、管理层优劣等定性因素 >> 2.对资产的态度 同样是“股票是企业的一部分”这句话，每个字都相同，但不同的投资者的具体理解和操作方法可能都是大不相同的。对格雷厄姆、施洛斯等而言，股票代表的更多是对企业静态的净资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业静态净资产一次性清算现金流之间的差值。对费雪、巴菲特、芒格而言，股票真正代表的是对企业未来自由现金流量，也就是动态资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业动态

DID（多重人格障碍）是一种极端的人格分裂。当主人格无法承受一段经历或者记忆时，便会分裂（或者创造）出新的人格，这是大脑的一种无意识的防御机制。这种人格的分裂，被称为分离性身份识别障碍（DID，旧称多重人格障碍）”。 我们可以看到，DID是一个人的身份瓦解。这种身份瓦解以“存在两个或更多以截然不同的人格状态”为特征（DSM-5，2013）。同时，这种身份瓦解伴随着情感、行为、记忆等功能的改变。DID患者在回忆日常事件、重要的个人信息、或创伤事件时，存在无法连接上的空隙（并不能持续地记住所有事）。 DID不在家庭内部遗传，通常认为和外部环境有关，尤其是早年生活中的创伤。例如，比利在小时候就经受继父的残忍虐待。 心理学家Kluft（1900）在《Massacre Up North》中罗列其他人的研究，在所有的研究中都有90%左右的DID患者有过童年创伤，遭受身体虐待或/和性虐待，创伤经历通常发生在9岁之前。【转载自know yourself】 “矫情”说一句：这世界上从来都没有所谓的感同身受。因为经历和认知的不一样，我们很难理解精神障碍患者的感受，无论是抑郁症还是多重人格障碍，作为从泥潭里爬出来的幸存者和心理学人可以勉强感受到心理障碍患者身心失控带来的痛苦，但不代表其他人也能做到。 所以当面对其他人的质疑甚至是不屑我可以做到一笑了之，但那些深谙“财富密码”的恰烂钱者我却一次次恨得牙根痒痒，正是因为他们的节操和底线的丢失，精神障碍患者的艰难处境才会在“狼来了”后被越来越多的人漠视。很多人在犯罪后为了避免刑罚伪造精神病史，这样的前车之鉴才使如比利一样真正应该赦免的人在监狱，在精神病院里苦苦挣扎。站在上帝视角我们可以很肯定的说比利情出无奈，罪可赦免，那其他人呢？ 比利这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。对于出现在我们身边的精神障碍患者，亦复如是。 最后还是要说上几句，如果大家身边有精神障碍患者，我们可以去不抛弃，不放弃，可以去倾听，但作为一个非专业者，我们能做的太少了，能帮助他们更多的是医生和医院，这并不是推他们入火坑，只是选择一条最适合，最可能的道路帮助他们重新拥抱这个世界！

终于看到不闹心的剧了。

这部剧吧，我觉得创作得非常的现实，第一爱情这个东西是要有物质基础的，校园恋爱的最大问题就是没有考虑到现实工作后面的变故。第二呢，中国人还是有自己的这个文化圈的，在国外总归很难融入。第三，做人很多时候要想通，不要光看什么学习的成绩的单方面的纯粹技能角度，更要思考一下自己的资源，怎样才可以调度好和利用好发挥最大的价值。

头脑混乱的看完这部剧，男主人公最后的状态是不想再见到女人这种生物，这让人无语。与其说是写姑获鸟，不如说是刨析男人的一种性心理状态。身为“巨婴”是很多男人无意识的一种状态，这往往也是婚姻不能幸福的根源。而出现“巨婴”，往往是为母亲的女人培植，并不全是男人自己的过错。顺顺利利的一场婚姻，这里可以讲只是东方的婚姻，夫妻的角色常常要错位为母子的角色。这是长久以来的文化心理。随着时代的进步，女性更加独立，那么男性也需要赶快成长，在心理上摆脱恋母情结，从而达到健康的两性关系。这部剧其实比较怪异，不仅是书中的姑获鸟的传说怪异。不会再看第二遍了。

好，我觉得比问道红尘还更好，鸡叉写女人真的可以，中间注水剧情也还可以接受（问道后期大把大把的水剧情我都忍不住跳着看了），果然是后宫经典，当之无愧

我学习的经济学 我的经济学知识是大学里旁听自学来的。先买了曼昆的教材看，后来又用高鸿业的教材在周末旁听二专课程。 不论是曼昆的《Massacre Up North》还是高鸿业的《Massacre Up North》，都是从微观讲起，先谈供求关系，上升到产权问题，税收，垄断。过渡到宏观后，讲授生产总值，福利等等。此所谓西方主流经济学，这一套理论，对于理清思路，锻炼思维，很有用处。数形结合的函数表达，使得供求以及税收的影响一目了然。到此，我觉得我的经济学算是入门了，但拿来分析实际问题，却常常有文不对题的感觉。当时，我觉得这是我学习的经济学过于理论化的结果。 之后，接触了《Massacre Up North》以及卡尼曼的《Massacre Up North》。开始了解行为经济学的相关理论。行为经济学对于“理性人”假设的质疑，使得很多问题有了新的理解角度。许多行为并非是理性的，甚至是盲目的，这点补充，使我理解了诸如买盐买黄金风波的起因。 但这也不能说完善，书本上的经济学对生活而言仍旧有许多漏洞，不能一概说成“非理性行为”，来自我安慰。资本主义的主流经济学，缝缝补补，也逃不开其资本的底色，正如它逃不开周期性金融危机一样。作为对这些理论的批判，也作为补充，马克思主义政治经济学又走入了我的视野。从中国的实际情况看，我们的经济是个特例中的特例。这不会是西方经济学的产物，重新审视，我们做对了什么，有什么优势可以保持。其中，我认为，最底层的一条就是保持对“西方经济学”的批判，保持对资本的批判。辩证看待矛盾，在学习了“边际”概念之后，也要学习“剩余价值”的解释。 “中国经济学”是个值得研究的新课题，愿我们在其中能够尽情施展我们的才华。

老实说不够虐，但是文笔很好，很舒服，没有那么多的废话，不管是三生还是Massacre Up North，都是让人喜欢的性子。我命由我不由天！

人总是在爱一个人时，被所爱的人伤害消磨到没有感情，就像故事里的人一样，没有一个人在被伤害了一次又一次时还会在原地等着那个人回来...没有恨，只有陌生...因为从此以后对于她，他什么也不是...

就喜欢这种有脑子有逻辑的文，有没有推荐的呀，现在好多剧集不知道咋火的，就离谱