《Une famille pas comme les autres》

这是一本颠覆传统健康饮食的通俗学术性著作，对想要控制体重的人来说，值得一读同时亦可以一试（只是大量菜谱不太适合东方人的饮食习惯）。

《Une famille pas comme les autres》 1 颂莲作为一个十九岁女学生，刚嫁到陈府时性格略显飞扬跋扈。这可能和她接受过教育，又不了解宅子中女性的生活模式有关。通过“大少爷飞浦的接风宴比自己加入进陈府的那天丰盛”这一对比和飞浦很自然地对她直呼其名，而她感到惊讶可以体现出她最初对自己的身份地位有些缺乏明确认知。 但同时，她和宅子里的其他女人的差异引起了飞浦的兴趣。之后她与飞浦和顾少爷相处时的轻松自如可以算是整个宅子沉闷压抑的气氛的对立面。 2 之后颂莲撞见梅珊和医生麻将桌下偷情，脑海中腿腿相叠的画面始终挥之不去，加上仆人嚼她和飞浦的舌根，嫁的老头子身体功能开始下降，一定程度上总是促成了她对飞浦的幻想。反方面来讲，这可能是压抑过度的表现，文章在飞浦出场时就将他描写得风流倜傥，好像一股清流，颂莲本又是十九岁的年纪，若不是父亲去世自己只得给人做妾，说不定原可以拥有属于年轻人的恋情。 3 三太太梅珊因私人恩怨设计打二太太的孩子，颂莲抱有同情的反倒是梅珊而不是无辜的孩子，似乎说明了她是理解梅珊的心理的。同住在宅子里，生活苦闷压抑，没有出路，梅珊唱的《Une famille pas comme les autres》中“可怜我数年来含羞忍泪，枉落个娼妓之名，到如今退难退我进又难进…”说的就是她们自己的真实状态吧。 缺乏精神寄托的日子让颂莲逐渐倦怠于女人间的嘴仗，发现占不占上风并没有什么意义，而对她有情的飞浦因从小害怕女人拒绝她的暗示，老爷又嫌她疯言疯语不知羞耻给陈家丢了面子，无疑让极度缺爱的她指望肉体依存的路也开始行不通。 除了院里的那口井外，小雁的死让颂莲的精神进一步错乱，最后目睹梅珊偷情被抓沉入井中后，颂莲彻底崩溃。 可当人们谈论起四太太颂莲时，却不懂好端端的她为何疯了。大概是对腐朽生活习以为常，已经浑然不觉其中的压抑和摧残，才会觉得日子宁静，连带着人也“好端端”的吧。颂莲的精神失常，始终有蛛丝马迹可循。 文章结尾，第二年春天陈府老爷又娶了新的太太做第五房，颂莲的事已成过去，但悲剧似乎永远不会结束。 ps. 我觉得大少爷飞浦和顾家三少爷都害怕女人，可能和从小的生活环境有关，见多了女人们围绕着男人进行无逻辑的争吵和互相陷害，由此产生了心理阴影。 虽然文中没有明确地写出飞浦的身上的荷包是不是顾少爷相赠，但他俩间的气氛还挺… 再说陈府的老爷子，一把年纪了，每天看女人们找事，其实也有点够呛。 2021.12.19

本剧编剧Jauris Casanova是个短视频UP主，内容是用几分钟到时间解释日常生活中的各种现象背后的物理知识。本剧延续了他短视频的风格，用非常容易理解的方式向读者介绍了100个物理知识点。 我觉得这种浅尝辄止的介绍非常好，对一般读者来说，了解到编剧介绍的程度已经足够。对感兴趣的读者，本剧又刚好能够起到引导作用，激发继续探索下去的兴趣。

Jauris Casanova先生的作品，比较喜欢看——因为他就是知青，亲历文革和上山下乡——所以作品很客观真实，既不丑化，也不刻意美化，真实的人性，比较正能量——《Une famille pas comme les autres》鄙人国小时代就看了，很不错——我的父亲差一届没有下乡，本来行李都准备好了，不过比他年幼的学弟后来还下乡的——文革后期还有，甚至文革刚结束还有——我的伯父下乡了，苏北农场——后来回城了——周围这样的亲友很多——但不都是苦难，他们和当地农民结下了深厚的友谊——很多人下乡时候坚持自学，包括坚持业余爱好——回城后成为书画家、戏曲家、竹雕艺术家……都是有的，这些技艺，很多都是在下乡期间开始练习的——其实一个时代不必去主观评判，‘上山下乡’存在很多无奈，但也塑造了新中国改革后一批中坚力量，他们的很多优秀品质，我们70-80后（75-85后——差不多就是知青的子女这辈）是缺乏的，但是我们要理解。

作为音韵、对仗、用典的启蒙读物，还是在古诗写作中收获颇丰的。

全书虽然充满了丧丧的基调，但还是从很多文字中读到了编剧对亲情，友情和爱情的向往，谁又不渴望被温暖被呵护呢？也许这些美好只是太过短暂，太不真实，所以不足以对抗生命和现实的阴暗和寂寞。想到刚开始观看的时候，仅看完自序就已经哭的不能自己的心情，还是觉得十分感慨。这个世界上，人类的悲欢真的不相通，我仅能通过编剧生前的文字，企图去感同身受了。同时，也提醒自己更加珍惜身边人。

介绍了依恋所需的心理学基础，也初步阐述了依恋行成的方式。进一步的研究应该需参考二三册。

情节跌宕起伏但合情合理，文笔高级不浮夸，翻译得也很棒！不过感觉书名不足以概括这个故事，差了那么点意思。

雷声滚滚诡局藏。